hông thường thì trêm mạng hoặc trong câu lạc bộ hội nhóm, mỗi một đồng tính nữ les đều lựa chọn cho mình một tên riêng, rất tượng trưng, rất ý nghĩa cho mình như: Eo biển xanh, Bông hồng nhỏ, cánh chim xa… bóng bổng và đôi lúc cũng buồn cười đối với người bình thường. Nhưng đấy cũng là những điểm đặc trưng, ý thích rất les của những chị em les. Sau này khi tham gia rồi Hương Trang quyết định chọn cho cả ba những cái tên đệm theo đó là Yên Thảo tức Dạ Yên Thảo, Kiều Thu tức Kiều Mộng Thu, và nàng, Hoài Hương Trang. Tại sao, nàng lý giải, với ba chị em ta là những người từng trải, có học thức chẳng cần gì phải khoát lên mình những màu sắc lòe loẹt này kia để làm gì mà chỉ cần làm rõ thêm tính cách của từng người là đủ. - Hân hoan chào đón em đến với thế giới của chúng ta!. Kiều Mộng Thu nói với kiểu cách như vậy khi dẫn Dạ Yên Thảo vào một căn phòng ấm cúng nằm tận trên lầu ba cà fê “Quỳnh Hương”, sau khi dẫn nàng đi vòng vèo quanh co lên mấy tầng cầu thang. Cầu thang gỗ đỏ, bóng loáng, ở mỗi một khúc quanh trên chiếu nghỉ thì đều có treo một ngọn đèn điện, tim đèn leo lét giả đèn dầu nhìn rất ấn tượng làm cho Yên Thảo cứ tưởng như đang đến với một hội kín nào vậy. Đồ đạc trong phòng trưng bày trang nhã, ánh đèn màu tím dìu dịu, tiếng nhạc êm ái nhè nhẹ, góc phòng có một quầy rượu, từng dãy ly sạch bong treo lủng lẳng trên giá đỡ. Kiều Thu cho biết nước uống ở đây là tự chọn tự phục vụ lấy. Nếu loại nào không có thì nhấn chuông và phục vụ bên dưới sẽ mang lên, họ chỉ được vào phòng nàykhi được phép. Rải rác dăm ba nhóm phụ nữ đang túm tụm trò chuyện với nhau. Nhìn quanh Yên Thảo nhanh chóng nhận thấy không có một hình ảnh gì gợi đến giới tính nam ở nơi này. Nàng rất tò mò và muốn tìm hiểu xem ở đây có điểm gì đặc biệt để có thể gọi là thế giới của les nhưng xem ra không có gì, chỉ là những nét đặc trưng rất nữ tính tràn ngập tại đây, nhất là những chiếc ghế dựa hình quả tim hoặc môi son màu đỏ, tím, xanh, vàng. Có lẽ do bản chất vẫn còn có điều gì đó là của đàn ông nên thế giới của những đồng tính nam – gay bao giờ cũng ồn ào tràn ngập màu sắc và âm thanh sống động với biểu hiện lộ liễu công khai của những cử chỉ, hành vi trong các mối quan hệ đồng tính. Là một đồng tính nam thì trước sau gì cũng nhanh chóng bộc lộ bản thân mình, nhất là khi gặp người cùng giới hoặc sinh hoạt cùng nhóm, cho dù là gay kín hay công khai. Cho nên một đồng tính nam dù có thành đạt đến đâu về công danh hay tiền bạc thì cuối cùng với những khao khát hướng về người cùng giới cũng buộc người ấy sẽ có lúc sống thật với giới tính của mình dù là giữa ánh sáng ban ngày hay trong bóng tối lẩn lút. Chưa kể có những đồng tính nam trẻ tuổi teen thích lòe loẹt phô trương lộ liễu một cách sống sượng và có lối sống đổi chác nhanh chóng trong các mối quan hệ tình dục với bạn tình theo một vài tiêu chuẩn của giới này mà một người bình thường nghe hoặc biết được thì chỉ có nước khóc thét lên. Sự thu hút của đồng tính nam luôn được hiểu theo như những giá trị bề ngoài của cơ bắp, thân xác và thời trang quần áo cùng trẻ tuổi… Yêu nhiều, đam mê và cuồng nhiệttrong sự đổi chác nhanh chóng đó nên trong thực tế đâu đó vẫn có những vụ giết nhau vì tình và là tình gì giữa những đồng tính nam với nhau (?). Tất nhiên cũng có những đồng tính nam nhấn mạnh đến yếu tố chung thủy của tình yêu, nhưng thật ra những đồng tính ấy cũng chỉ nghĩ đến đều này một khi đã “già” – theo quan niệm của giới đồng tính nam, tuổi từ 25 trở lên. Nhưng có lẽ tất cả chỉ là giấc mơ thôi, rất ít và hiếm có khái niệm chung thủy trong quan hệ của các gay, đến và đi nhanh như cơn gió, cuồng nhiệt, vội vã, thỏa mãn và chia tay để rồi lại tiếp tục đi chinh phục những kẻ mới lạ. Nói như thế không có nghĩa là không có tình yêu đồng tính chung thủy, có nhưng rất ít, và hy vọng biết đâu trong mong manh sẽ có một ngày nào đó ta sẽ tìm được một bản sao của chính ta lẩn khuất đâu đó trong dòng đời xuôi ngược này thì sao, và, đấy là tình yêu chăng? - Ái chà.- Dạ Yên Thảo tròn mắt không giấu được sự ngưỡng mộ khi nghe Kiều Thu giảng giải về giới đồng tính nam, cứ như nàng đã nghiên cứu kỹ lắm, mà có lẽ là thế thật. Thế giới đồng tính nữ - les thì dù sao cũng âm thầm, nhẹ nhàng hơn với những quan tâm đời sống. Bản chất dù thật sự là một đồng tính nữ hay chỉ là ngộ nhận, thì yếu tố nữ tính vẫn đầy ắp trong họ với sự dịu dàng thân mật trong quan hệ và vẫn hướng đến những điều rất bình dị rất đời, rất thường. Họ chăm chút nhau li ti, chiều chuộng đón ý trong mọi việc, cho dù có người đồng tính nữ không thích vai trò này. Trong các quan hệ thì đồng tính nữ thường hướng đến sự lâu bền của mối quan hệ, được hiểu theo ý nghĩa là chung thủy và quan tâm đến vẻ trao chuốt bề ngoài không nhiều bằng sự phù hợp về tính tình, sở thích, sự đồng điều về tâm hồn. Một khi người đồng tính nữ đã tìm thấy nửa kia tâm hồn của mình rồi thì thường gắn bó với nhau rất khăng khít, dài lâu và ghen tuông cũng rất khủng khiếp. Họ sẵn sàng lăn xả đối chác tất cả để giữ cho được người mình yêu cho dù phải trả giá rất đắt. Đấy cũng là đặc điểm riêng của đồng tính nữ cho dù bây giờ các les tuổi teen cũng giống như những gay tuổi teen cũng thích sự hào nhoáng và thay đổi bạn tình nhanh chóng. Nực cười là lâu lâu trên các phương tiện thông tin đại chúng lại đưa tin về một vụ “lấy nhau” hay ghe tuông gì gì đó có liên quan đến đồng tính nữ, trong khi nam thì không bao giờ, nếu như không muốn nói là “thanh toán”. Cuối cùng thì người đồng tính nữ cũng chấp nhậ sự huy sinh cao hơn đồng tính nam, nếu giả như vì lý do nào đó (mà thật ra là khá nhiều) người đồng tính nữ phải lập gia đình thì họ sẵn sàng cam chịu duy trì mối quan hệ dị tính ấy trong nhiều năm tháng, thậm chí là suốt cả cuộc đời bằng sự nhẫn nại, hy sinh vì gia đình, danh dự… nhất là vì con cái của họ. Thăm thẳm sâu trong trái tim của một đồng tính nữ, xem ra thì cuối cùng họ vẫn là đàn bà, bởi họ phải mang nặng đẻ đau, bởi họ là người mẹ của những đứa con máu thịt, họ không bao giờ có thể bỏ rơi con cái mình được. - Dịu dàng, âm thầm, chung thủy, nhẫn nại và hy sinh, xem ra đó là những yếu tố đặc trưng của người đồng tính nữ Việt Nam hiện nay- Kiều Thu kết luận về giới les của mình như vậy. Nghe thấy thế Dạ Yên Thảo liền hỏi vặn lại. - Thế thì một người phụ nữ bình thường cũng có những đức tính này, vậy giữa một người đồng tính nữ và một người phụ nữ bình thường đâu có gì khác nhau. - Cơ bản là vậy. Kiều Mộng Thu nhún vai – Nhưng cũng còn những khao khát chìm ẩn trong tâm hồn của một người đồng tính nữ em à. Nó là gì, không thể hiểu đơn giản chỉ có chuyện quan hệ tình dục, mà trên tất cả chính là sự quan tâm chia sẻ cảm thông giữa hai tâm hồn cô đơn, lạc loài và chỉ có họ mới có thể hiểu nhau đến với nhau và nói với nhau những điều mà chị tin rằng một người phụ nữ thường khó thể hiểu. Là vậy, Dạ Yên Thảo gật gù. Thấy Kiều Mộng Thu bước vào lập tức mấy nhóm chị em les đang ngồi rải rác các nơi trò chuyện, đứng dậy ùa ra đón. Nhìn ánh mắt, nụ cười của mọi người, Yên Thảo thấy Kiều Thu rất được các chị em les ở đây kính trọng, quý mến. Có vài ánh mắt tò mò nhìn Yên Thảo, có những ánh mắt lướt theo từng đường cong trên người làm cho nàng thấy nhột nhạt, khó chịu. Dường như hiểu Yên Thảo đang nghĩ gì, Kiều Mộng Thu bóp tay Dạ Yên Thảo, cười và nói ta với nhóm chị em les của mình. - Đây là Dạ Yên Thảo, em gái của chi, lần đầu tiên đến đây chơi cho biết. – Nàng nhấn mạnh hai chữ “cho biết” – Hãy coi như một người bạn, có gì các chị em hãy giúp đỡ. Rất nhiều ý nghĩa ở hai chữ “em gái” và “cho biết”, mọi người nhìn Dạ Yên Thảo chỉ cười và lần lần tản mát ra hết, nhóm này nhóm kia kéo tay Kiều Mộng Thu về nhóm với mình trò chuyện, thái độ khá thân ái, không sổ sàng lắm như Dạ Yên Thảo từng hình dung cũng như từng nghe kể. Không thấy sự nhộn nhạo, ầm ĩ và điều gì bất bình thường ở đây. Sau này Kiều Mộng Thu mới cho nàng biết rằng, để nâng cao hoạt động của nhóm vả giữ uy tín, tránh xô bồ trong các mối quan hệ cũng như tránh chuyện yêu đương lăng nhăng, ghen tuông làm mất uy tín, nhóm bạn Girl friend ở “Quỳnh Hương” đã đặt ra một số quy định nhất định, nếu thành viên nào tự nguyện tham gia thì phải chấp hành nghiêm túc, và nếu thành viên nào không chấp nhận thì tự rút lui trước nếu như không muốn nhóm tẩy chay. Quy định lớn nhất đó là giữ hòa khí quan hệ trong nhóm, mọi việc điều có thể thương lượng được. Hoài Hương Trang còn củng cố thêm hoạt động của nhóm bằng cách đưa chữ Lady vào nhóm nhằm loại ra thêm một số les mà theo Hoài Hương Trang là thô lỗ hay bình dân quá. Thật ra đến nay thì nhóm les ở đây đa phần là những phụ nữ trên 30, thành đạt, trí thức, có công ăn việc làm ổn định, nhiều người còn có gia đình chồng con đàng hoàng, và có cụôc sống riêng hiểu theo khía cạnh nào đó là khá hạnh phúc, trừ bí mật về les. Rất ít les tuổi teen được tham gia vào nhóm này. Tách ra một mình, Dạ Yên Thảo đi vơ vẩn tò mò ngắm nghía mọi thứ trong quán, cũng có một vài les xa xa đứng nhìn nàng vẻ thích thú, đá lông nheo làm quen, nàng cười lịch sự rồi lẩn đi né tránh. Thú thật hôm nay Dạ Yên Thảo đến đâychủ yếu vì tò mò là chính, nàng chưa chuẩn bị tinh thần để tham gia, bởi chưa bao giờ nàng nghĩ rằng mình cũng là một người đàn bà les cả, hay ho gì là một les cơ chứ, nàng thầm nghĩ. Dưới ánh đèn mờ mờ, ngoài những chùm đèn và vài bức tranh giả vẻ theo trường phái siêu thực treo các nơi thì khi đến gần cửa ra vào Dạ Yên Thảo phát hiện một lá cờ. Có thể gọi là cờ được không nhỉ, nó có nhiều cột màu sắc xếp thành hàng dọc chạy theo bờ tường, nàng nhìn biểu tượng này và nghĩ mãi chẳng hiểu nó có nghĩa gì. Có một bàn tay đặt lên vai, giật mình, Dạ Yên Thảo vội gạt phắt ra vì tưởng một les nào đấy sổ sàng muốn làm quen, nhưng không phải, đấy là Kiều Mộng Thu. Nheo mắt, chỉ vào lá cờ nhiều màu sắc sặc sỡ dán trên tường, Kiều Mộng Thu nói. - Đây là cờ của giới đồng tính đấy. - Cờ? Dạ Yên Thảo há hốc mồm – Người đồng tính cũng có cờ riêng của mình, nghe lạ quá. - Đúng thế - Kiều Mộng Thu giải thích, - Lá cờ này do họa sỹ Giberrt Baker vẽ, nó gồm tất cả tám màu sắc, gồm: Màu đỏ: tượng trưng cho đời sống nhiệt huyết của người đồng tính. Màu cam: tượng trưng cho nỗi đau tâm hồn của người đồng tính đang lành. Màu vàng: tượng trưng cho tình yêu nóng bỏng như mặt trời của người đồng tính. Màu xanhd a trời: tượng trưng cho tấm lòng của người đồng tính trải rộng như đất trời bao la. Màu xanh lá: tượng trưng cho tài năng của người đồng tính hoạt động trong lãnh vực văn hóa nghệ thuật. Màu tím nhạt: tượng trưng cho thái độ hòa nhã dung hòa để sống của người đồng tính. Màu tím Violet: là tâm hồn chung thủy của một tình yêu đồng tính. Cuối cùng Màu hồng: là biểu tượng tình dục của người đồng tính. Yên Thảo ngạc nhiên, nàng thấy ngộp trước khát khao lồ lộ của họ. Không nói gì, nàng chỉ mỉm cười. Kiều Mộng Thu nhìn nàng cũng cười theo. Kéo Dạ Yên Thảo đi theo mình đến biểu tượng thứ nhì gắn trên tường gần đó, Kiều Mộng Thu nói. - Còn đây được gọi là Labrys, một thứ tên riêng không có tiếng Anh tương ứng, được nôm na gọi là cây búa. Đây là một thứ dụng cụ dùng trong nông nghiệp của một bộ lạc gồm toàn phụ nữ sử dụng tại vùng Amazone xưa. Những người ở đây sống theo chế độ mẫu hệ, phụ nữ cầm đầu. Ngoài việc trồng trọt, nuôi con thì những người phụ nữ này còn là những chiến binh rất mãnh liệt trên chiến trường với vũ khí chính là cây Labrys này. Do vậy với riêng giới les thì Labrys được coi như biểu tượng của sức mạnh và nghị lực tự lực sống của giới les. Dạ Yên Thảo ngắm nghía biểu tượng cây búa có hai đầu đang treo trên tường, dĩ nhiên nó được mấy chị em les ở đây mô phỏng làm lại. Nhìn hơi thô nhưng dường như trong nó đang hừng hực tỏa ra sức sống mãnh liệt như những les ở đây vậy. - Còn hai cái vòng tròn giao nhau có chữ thập ngược này được hiểu như “Girl on girl”, bàn tay của em trong bàn tay anh, mãi mãi vậy nghe em. - Từ nay trở đi nếu em thấy bất kỳ ai có những biểu tượng này thì sẽ hiểu đó là gay hay les chăng? Yên Thảo hỏi giễu. Kiều Thu tủm tỉm: - Ờ là vậy… nhưng mà coi chừng lộn là chết. Biểu tượng này dùng riêng trong giới đồng tính nhưng biết đâu người bình thường cũng dùng ngẫu nhiên thì sao, em mà nghĩ họ đồng tính thì có mà… Dạ Yên Thảo phá lên cười. Tuy nhiên, Kiều Mộng Thu cho nàng biết, chuyện này cũng khó xảy ra với một người đồng tính bởi trong giới đồng tính vẫn thường sử dụng từ gaydar tức được hiểu như là những tín hiệu dò tìm lẫn nhau của những người cùng trong giới. Giữa muôn người qua lại thì những đồng tính với nhau trong trực giác riêng luôn mách bảo để họ có thể nhận ra “người mình” một cách dễ dàng, thậm chí dù cho đối phương là một đồng tính kín, nhưng dù có giấu kín như thế nào thì qua nói chuyện, cử chỉ, hành vi… trước sau gì cũng bị người trong giới nhận ra. Cả gay và les đều vậy. Nghe điều này Dạ Yên Thảo gật gù vì thấy Kiều Mộng Thu nói có lý, trong tâm lý học điều này đã được chứng minh cụ thể. Một đặc trưng riêng mang tính tâm lý về giới chăng? Nàng rất muốn hỏi Kiều Thu rằng, vậy thì chị nhận ra điều gì ở em, và đây phải chăng chính là lý do mà Kiều Mộng Thu dẫn nàng đến đây chốn này. Song nàng lại không dám bởi vì tự nhiên Dạ Yên Thảo thấy sợ nếu nghe câu trả lời. Không chú ý đến thái độ có vẻ bất thường của Dạ Yên Thảo, Kiều Mộng Thu tiếp tục lôi nàng đi để giới thiệu với mọi người. - Kia kìa - Kiều Thu chỉ tay về một người phụ nữ và, có thể gọi là một “anh” cũng được. Người nữ les này cắt tóc ngắn, đã thế lại có khuôn mặt vuông, mắt xếch. Cử chỉ mạnh mẽ, giọng nói ồ ề và mặc một chiếc áo sơ mi vai ngang, khuỳnh khuỳnh đứng chống nạnh nói chuyện, một dáng vẻ gì rất là đàn ông. Nói theo dân gian đó là một người đàn bà có hổ tướng bởi cằm vuông, mắt lộ gò má sát phu và, Kiều Thu giải thích – trong giới đồng tính nữ thường có chia ra làm ba loại, B tức (bucht) là những người đồng tính có dung mạo bề ngoài giống hệt đàn ông và những les này cũng luôn luôn tự nhận mình là đàn ông. Cử chỉ, hành vi, ăn nói thậm chí đến cả suy nghĩ và trong… Kiều Thu cười, cũng đóng luôn vai trò của đàn ông. Ngược lại loại fem (femala) thì hoàn toàn nữ tính vì sự yếu đuối, nhẹ nhàngm dịu dàng… đây là những les khó nhận ra nhất so với một người bình thường bởi họ là vai nữ, thậm chí rất nhiều fem kiểu này đã lập gia đình, sống có chồng con bình thường. - Thế thì những fem này thật ra là đàn bà chứ sao còn gọi là les nữa? Nghe Dạ Yên Thảo hỏi vẻ thách đố, Kiều Mộng Thu cười nhẹ. - Đúng vậy là họ là đàn bà, suy cho cùng tất cả những les cũng đều là đàn bà, dù cho nhiều les B rất muốn chứng tỏ mình là đàn ông trong vai trò quan hệ với bạn tình, nhưng…. Kiều Thu nhấn mạnh, - Cũng là đàn bà thôi em ạ, điểm khác biệt duy nất ở đây chính là tâm hồn. Phải, đó là những bất ổn trong tâm hồn, những khao khát chìm sâu trong tiềm thức mà chỉ những người cùng giới mới hiểu, mới tìm đến với nhau, giải tỏa cho nhau. Cho nên nếu cứ quy vào tất cả mối quan hệ chỉ có nhục dục thân xác với sự thu hút ngông nghênh bề ngoài thì những người đồng tính nói chung, dù nam hay nữ đều đáng bị xã hội lên án hay khinh bỉ. Dạ Yên Thảo im lặng, không bình luận. - Cuối cùng là SB tức (soft-bucht), loại les này nằm giữa hai cực B và fem, vừa dịu dàng nữ tính nhưng đôi lúc cũng giống đàn ông. Có thể hiểu theo giới đồng tính nam bây giờ theo cách gọi là Top-Bottom (trên dưới, vợ - chồng) và “cá chẻm” tức là một loại chuyển đổi vai trò khi cần thiết và loại cá chẻm này chính là SB trong giới đồng tính nữ. Khác nhau thế nào về sự phân chia này? Dường như hiểu câu hỏi ngầm ấy qua ánh mắt thắc mắc của Dạ Yên Thảo, Kiều Mộng Thu mỉm cười. - Một sự phân chia về giới trong quan hệ mang tính tượng trưng giữa những đồng tính nam lẫn nữ khi cặp đôi bạn tình với nhau chứ thật ra vai trò Top-Bottom của gay lẫn B và fem của les vẫn có thể chuyển đổi qua lại, chính vì vậy mới có loại “cá chẽm” và SB ở giữa, có chuyện đó là do có tình yêu đồng tính. Thật ra là gì không quan trọng mà là “yêu” mới quan trọng, việc phân vai chẳng có ý nghĩa gì trong chuyện “yêu” cả. Dạ Yên Thảo hỏi: - Thế, chị là ai? - Chị là một les SB tức (soft-bucht) dù nhiều les cho rằng chị giống B tức (bucht) hơn, nhưng chị không thích vậy. Kiều Thu trả lời với vẻ thản nhiên, có lẽ vì đoán ra được những ý nghĩ của Dạ Yên Thảo về nàng. Dạ Yên Thảo thoáng đỏ mặt vì thấy mình không tế nhị chút nào, nhưng Kiều Mộng Thu không có vẻ gì là giận cả, hình như nàng quen rồi. Đọc được trong ánh mắt của Dạ Yên Thảo câu hỏi, Kiều Mộng Thu liền nói tiếp: - Bao giờ cũng tồn tại trong suy nghĩ của một người bình thường một câu hỏi đôi lúc là tò mò, có lúc là ác ý, chẳng trách được họ. Những người đồng tính nam-gay lẫn nữ-les kia, họ sẽ làm gì với nhau khi “yêu” nhỉ. Thế này… thế kia… thế kia… Dạ Yên Thảo gật đầu thừa nhận, bởi nàng hiểu rằng Kiều Mộng Thu rất thật tình với nàng khi dẫn nàng đến đây, cũng như rất thật lòng muốn cho nàng hiểu biết về thế giới đồng tính nói chung lẫn những chị em les nói riêng. Chị sẵn sàng giải đáp tất cả những thắc mắc của nàng mà không hề e ngại điều gì, nếu nàng lại tỏ ra vẻ này kia thì chẳng qua là không thật lòng với người bạn gái les lớn tuổi hơn của mình. - Em hiểu và em cũng tò mò… Nghe Dạ Yên Thảo thú nhận, Kiều Mộng Thu tủm tỉm cười nheo mắt. - Thường là như thế… để rồi khi biết sự thật, có khối kẻ sẽ giả vời kinh hãi kêu lên: ối giời ơi, sao khinh thế, bẩn thế, khiếp… Ối giời ơi… Giọng nhại tiếng Bắc của Kiều Mộng Thu làm cho Dạ Yên Thảo phì cười. - Chị nghĩ rằng chuyện gì thì em cũng biết rồi? - Đương nhiên là vậy, chị ạ. - Thì cũng là thế trong quan hệ tình dục đồng tính đấy em ạ. Với les xem ra còn nhẹ nhàng hơn nhiều so với gay. Nhiều người cho biết là họ bị sốc khi biết sự thật về những quan hệ này đấy… Nàng ta đột nhiên bật cười to và nhún vai. – Thói đạo đức giả, lừa dối, giả tạo, nhưng lại được khoát lên màu sắc mỹ miều đạo đức. Có vẻ như có một câu chửi thề khẽ sau cùng. Yên Thảo thoáng nhăn mặt. Không nhìn phản ứng trên nét mặt Dạ Yên Thảo, Kiều Mộng Thu nói tiếp: - Tình yêu và tình dục là hai mặt của một bàn tay. Tình yêu không tình dục, xem ra chỉ có trong tôn giáo và giả tạo nhiều hơn thật trong cuộc đời. Tình dục không tình yêu chỉ đơn thuần là xác thịt, thú vật quá. Còn tất cả nên hiểu là sự hài hòa… Không rõ nàng ta muốn nói gì. - Trong một mối quan hệ đồng tính cũng vậy thôi. Sẽ có tình yêu và cũng có tình dục… nó cũng như nhưng mối quan hệ yêu đương khác. Nó bị xã hội lên án, chê ghét, thậm chí phỉ nhổ… thật ra cũng chỉ là quan niệm số đông. Nhưng - Kiều Mộng Thu gằn giọng – điều làm cho chị ghét nhất là nhiều kẻ thường nhân chuyện đó gào toáng lên khinh bỉ những người đồng tính trong khi thật ra họ chẳng hơn gì cả. Một khi hai con người đến với nhau tự nguyện, và tìm được cảm xúc trong ấy thì tại sao phải nhân danh điều này điểm kia để lên án, chê bai, thậm chí là cấm đoán họ. À, bây giờ thì Dạ Yên Thảo đã hiểu được lý do thái độ phẫn nộ của Kiều Mộng Thu. Đúng vậy, theo quan niệm thông thường thì một mối quan hệ nam nữ dị tính từ ngàn năm, triệu năm nay vốn là vậy, ai cũng hiểu. thế nhưng những quan hệ đồng tính xem ra là ngược chiều, trái tự nhiên nên đa phần bị xã hội lên án, ngăn cấm và chửi rủa. Bẩn trong một hành vi hành động, thật ra có là bẩn không nếu nhìn tổng thể so với các quan hệ khác, bất kể là trái dấu hay thuận chiều? Suy cho cùng cũng chỉ là thói quen và quan niệm chung thôi. Tất cả những hành vi quan hệ gồm tự nhiên của mọi người (hiểu theo số đông) và là không tự nhiên của những người đồng tính (cũng hiểu theo số đông), thật ra không khác nhau bai nhiêu về bản chất và mọt khi nó là hành vi tự nguyện thì, hãy chấp nhận và mặc nó. Dạ Yên Thảo đấu dịu. - Em hiểu điều chị muốn nói mà. Kiều Mộng Thu cười tươi, nàng chẳng có lý do gì để giận Yên Thảo cả. chẳng qua thỉnh thoảng nàng cũng gặp đôi ba người thường bày tỏ thái độ như vậy về chuyện quan hệ đồng tính và làm cho nàng rất bực mình. Sẵn Dạ Yên Thảo hỏi thì nàng nói ra luôn. - Những ômôi này…. Không để cho Dạ Yên Thảo nói hết lời, Kiều Thu bóp mạnh tay nàng. - Với giới đồng tính nữ hãy gọi họ là lesbian tức les, đừng bao giờ gọi họ là ômôi bởi sẽ được hiểu như là sự khinh bỉ đấy, cũng như với đồng tính nam nếu bị gọi là bêđê, bóng, lại cái… Cách gọi theo thói quen nhưng cũng vừa mang tính miệt thị, đáng ra phải gọi là đồng tính nam hoặc gay là chính xác nhất, em ạ. - Dạ. - Bao giờ cũng là một cặp đồng tính nữ với một les B cặp với một fem thành một đôi bạn tình với sự phân chia vợ chồng rất rõ ràng. Do cá tính mạnh nên không bao giờ có chuyện 2 les B cặp với nhau cũng như 2 fem yếu đuối cặp với nhau. Đấy là đặc điểm đặc trưng của những cặp bạn tình đồng tính nữ, nói là thế, nhưng sinh hoạt trong nhóm chị em les với nhau thì dù B, SB, fem thì cũng đều là bạn bè thân ái với nhau cả, việc phân chia này chỉ có một khi thành bạn tình thôi. - Lạ thật. - Dạ Yên Thảo thốt lên. Chợt nổi lên điệu valse du dương, từng cặp, từng cặp les dìu nhau ra sàn nhảy. Dưới ánh đèn mờ, những mái tóc gục vào vai nhau với những vòng tay siết chặc quanh eo hông, nhìn thật mơ màng. - Mình lak một chút chăng? - Lak? - À… từ trong giới les gọi là đi nhảy ấy mà. Hơi ngập ngừng một chút rồu Dạ Yên Thảo cũng đứng dậy để cho Kiều Mộng Thu kéo ra sàn nhảy. Rất điệu nghệ và mạnh mẽ như đàn ông, Kiều Thu siết mạnh tay vòng qua eo của Yên Thảo. Dạ Yên Thảo có vẻ ngượng ngùng và lúng túng, bước lấp vấp, bởi đây là lần đầu tiên trong đời nàng tay trong tay nhảy với một người bạn gái. Thật ra không phải nàng không từng nhảy với bạn gái trong những dịp sinh nhật, lễ hội… nhưng đấy là vui vẻ bạn bè bình thường, còn đây, lần đầu tiên nàng nhảy với một nữ les nên thấy có cảm giác khác lạ hẳn. Kiều Mộng Thu kéo Yên Thảo dựa sát vào người mình. Đỏ bừng mặt vì ngượng, Yên Thảo muốn nới vòng tay của Kiều Thu ra nhưng dường như nàng ta có vẻ không biết, cứ ôm Yên Thảo như người tình thật sự. Nhìn quanh Yên Thảo yên tâm vì chẳng ai thèm để ý đến nàng và Kiều Mộng Thu cả, từng cặp đang say mê dìu nhau, ngây ngất trong men tình lẫn tiếng nhạc nên không hề nhìn xung quanh mình, chưa kể đã bước vào đây là bước vào thế giới của les cho nên chuyện hai người đàn bà les ôm nhau nhảy, kể cả thân mật hơn một chút nữa thì cũng đều được coi là điều bình thường, rất tự nhiên. Một người đàn bà nào vào đây mà lại tỏ ra sợ sệt đàn bà thì mới là bất bình thường. Rất nhiều lý do để trở thành một les, lý do quan trọng nhất vẫn là những bí ẩn bẩm sinh từ khi đang còn là bào thai trong bụng mẹ, còn ngoài ra để đến với thế giới les bây giờ thì còn nhiều lý do khác lắm, Kiều Mộng Thu thủ thỉ bên tai Dạ Yên Thảo. Ghét đàn ông, rất khinh ghét đàn ông. Thất tình vì bị đàn ông bỏ, bị đàn ông lừa. Chán người tình, chán chồng, chưa kể cho những les cho biết quan hệ với nữ “an toàn hơn vì không sợ có bầu, không sợ bệnh tật…”. - Này, mình rất ghét đàn ông, - Một nữ les trong nhóm nói – Những kẻ thô lỗ và say sưa suốt ngày. - Còn mình thì ghê sợ, - Một nữ les khác lên tiếng – Cứ xong việc thì lăn ra ngủ như heo, không biết nói một câu âu yếm bao giờ cả. Lúc nào cũng là chồng chúa vợ tôi, chịu sao nổi. Đấy là những lời lên án đàn ông thường xuyên của một số les, thế nhưng bao giờ cũng vậy, Kiều Mộng Thu đều nói lại: - Đàn ông họ cũng có ưu khuyết điểm của họ và theo như thượng đế thì họ vẫn chiếm 2/3 cuộc sống của chúng ta. - Em không đồng ý,… mấy chị em les liền nhao nhao lên phản đối. – Bất công quá. Xuất hiện những quan điểm trong giới les về đàn ông, đó là có rất nhiều phụ nữ không hẳn là les, cảm thấy rất cô độc sau khi lấy chồng. Trong cuộc sống hiện đại quay cuồng mưu sinh thì nhiều phụ nữ đã không tìm thấy một người bạn tri kỷ, tin cậy để thổ lộ tâm sự, bởi nhiều người trong bọn họ không muốn để cho người khác biết điểm yếu của họ là nổi lo sợ, sự thất bại và thất vọng. Họ sợ bị chê là hèn yếu, thất bại, chỉ biết than thân trách phận và làm mất đi sự quyến rủ của bản thân, chưa kể nếu có chia sẻ sự thành công với người khác thì lại sợ bị cạnh tranh, đố kỵ hoặc bị chỉ trích là kênh kiệu… Việc phong tỏa nội tâm như vậy đã làm cho nhiều người phụ nữ rơi vào sự thiếu hụt tình cảm và ngày càng cảm thấy cô độc hơn trong cuộc sống, đấy cũng là một trong những lý do để đến với les. Ngoài ra có những bé gái từ nhỏ đã được giáo dục rằng cần phải biết kiêu hãnh vươn lên, cạnh tranh để chiến thắng trong công việc, tình yêu không phải là trên hết, vì thế khi lớn lên họ là những con người hết sức mạnh mẽ, có ý thức bảo vệ bản thân mình, biết cách chế ngự, che dấu nỗi sợ và mọi lo lắng của mình. Những người đàn bà này tự luyện mình trở thành những con người hết sức cứng rắn vẻ bề ngoài, đàn ông đối với họ chỉ là chỉ là mục tiêu để gây kích thích lẫn ảo tưởng. Họ không muốn cũng không dễ bị đàn ông cuốn hút. Đàn ông dưới con mắt họ tượng trưng cho cái “xấu” trong chinh phục. Khi nguồn hưng phấn và sự thỏa mãn của họ về đàn ông ngày càng ít thì trong bất kỳ trường hợp nào những người phụ nữ này cũng sẽ không trao quyền quyết định cảm giác bản ngã mình cho đàn ông, bởi họ cảm thấy giá trị bản ngã sẽ không còn nữa. Họ cho rằng đàn ông có thể yêu họ nhưng cũng có thể bỏ họ.Vì thế, cảm giác thất vọng và bị tổn thương nặng nề với đàn ông làm cho họ quan niệm rằng đàn ông tốt ở thế gian này hết rồi, hay đơn giản hơn là không có đàn ông tốt và họ phải tự biết quản lý lấy chính cuộc đời mình. Rất nhiều les B, SB xuất hiện từ trong những hoàn cảnh như thế này. Đó là nhận xét sau này của Dạ Yên Thảo, sau khi có nhiều va chạm với chị em trong giới les. Nhưng tại sau chúng ta cứ đổ lỗi cho đám đàn ông và có vẻ như cho rằng vì họ mà chúng ta trở thành les? Nghe Kiều Mộng Thu hỏi, vài les liền lên tiếng. Họ tha hồ kể những chuyện đáng ghét của những người đàn ông mà mình đã từng gặp, đã từng yêu, đã từng đi qua đời họ và để lại quá nhiều bất hạnh, đau khổ cho họ, làm cho họ thất vọng tràn trề và tự nhiên trở thành một les mà theo họ là điều tự nhiên. Kiều Mộng Thu lắc đầu không đồng ý, theo nàng les là les và đây là sở thích, xu hướng tình dục đồng giới mà đến nay khoa học vẫn đang nghiên cứu để tìm hiểu nguyên nhân, lý do nào của cơ chế nảy nở hình thành và phát triển chuyện đồng tính. Do vậy, theo nàng có thể đàn ông là một tác nhân nhỏ để làm xuất hiện một les, nhất là khi les ấy đang lưỡng lự ở ngã ba đường trong sự lựa chọn sở thích giới tính của mình chứ không phải đàn ông là nguyên nhân biến một người đàn bà bình thường trở thành les được. Điều này phi khoa học vàkhông thực tế. Vì thế không nên quy kết tất cả những “tội lỗi” của đàn ông bởi cũng như có thể nói ngược lại, là vì đàn bà mà một bộ phận đàn ông trở thành gay hay sao? Nhận thức như thế là sai lệch và càng làm cho cộng đồng xã hội thêm bất bình với người đồng tính chúng ta nói chung. Mọi người cười ồ lên và không ai phản đối ý kiến này của Kiều Mộng Thu. Dạ Yên Thảo đứng sau lưng thú vị lắng nghe cuộc tranh luận rất sôi nổi của những chị em les. Bao giờ cũng vậy, thỉnh thoảng lại có những ý kiến bốc đồng quy kết lại rằng, chuyện thành les là do đàn ông. “Đã từng có chồng và bị chồng ly dị, thế nhưng chẳng bao giờ chị nghĩ rằng chị trở thành les là vì chồng chị cả. Chị luôn nhấn mạnh với chị em trong nhóm rằng, chuyện les chẳng liên quan gì đến đàn ông có chăng họ cũng chỉ là tác nhân nằm trong nguyên nhân tổng thể của một les mà thôi”. Kiều Mộng Thu tâm sự, suy cho cùng đấy cũng chỉ là những ý kiến quá kích nhưng chỉ nói ra cho vui chứ thật ra không phải chị em giới les hằn thù gì đàn ông, họ là họ, mình là mình. - Việc chị thành lập nhóm chị em les ở đây thật ra để nhằm mục đích gì? Nghe Dạ Yên Thảo hỏi, Kiều Mộng Thu kiêu hãnh trả lời. - Một đàn ngỗng khi bay đi di cư tránh lạnh hoặc tìm thức ăn mới bao giờ cũng bay theo hình chữ V với con đầu đàn khỏe nhất bay trước và cả đàn bay theo. Theo tính toán của các nhà khoa học việc bay vậy sẽ tiết kiệm đến 70% sức lực cho cả đàn phía sau và khi còn đầu đàn mệt, nó sẽ lùi về phía sau nhường cho một con khỏe hơn bay lên dẫn đàn. Bầy đàn là sự đoàn kết tạo nên sức mạnh. Việc thành lập nhóm “Girls friend” les ở Quỳnh Hương này không ngoài mục đích là tạo cho chị em sức mạnh tự tin, đoàn kết, chia sẻ với nhau để vui sống, tin tưởng vào tương lai. Chúng ta sẽ mạnh lên rất nhiều khi quây quần bên nhau. - Thật ra, khi còn riêng hai chị em với nhau thì bất ngờ, Kiều Mộng Thu thở dài, bâng khuân tâm sự với Dạ Yên Thảo, - suy cho cùng thì tất cả chúng ta cũng chỉ là những người đàn bà yếu đuối và cô đơn, muốn có những tâm hồn đồng điệu để chia sẻ cho nhau những nỗi niềm bí mật của mình, thế thôi. Đàn bà, nếu chúng ta không là đàn bà thì là ai nhỉ, les cũng vẫn chỉ là đàn bà thôi trong khi một số les luôn muốn chối bỏ điều này để vươn tới một sự khẳng định khác của bản thân, là gì, đàn ông chăng? Một sự ngây thơ kỳ lạ theo chiều hướng muốn đảo ngược quy trình tự nhiên hết sức phi lý và sẽ không giải quyết được gì. Vậy tai sao chúng ta không cứ là đàn bà và giữa chúng ta với nhau sẽ có những điểm chung nào đó, và đó chính là les, sau này có lần Dạ Yên Thảo lý luận như vậy với một nhóm bạn của mình. Chỉ cần hiểu nhau là đủ. Nhưng nhiều chị em les lại không đồng ý và cho rằng đấy là một biểu hiện sự giả tạo trốn tránh sự thật, với Kiều Mộng Thu thì, sao cũng được miễn là tìm được đến với nhau là tốt rồi. Hình thức nào, tùy. Điểm chung của tất cả những người đồng tính dù nam hay nữ thì đều là sự cô đơn, đau khổ, dằn vặt vì những điều oái oăm trong bản thân mình. Đó chính là những khát khao mong muốn những điều không giống người bình thường và sự sợ hãi bởi sự coi thường, khinh rẻ, thậm chí là xua đuổi phỉ nhổ của đồng loại xung quanh. Tất cả là đau khổ và chỉ mãi mãi là đau khổ, do vậy, điều mong muốn duy nhất của giới đồng tính là được xã hội cảm thông chấp nhận, đừng kỳ thị và hãy cho họ được sống như một người bình thường, được ăn, thở và yêu. Còn chuyện họ yêu ai, làm gì với tình yêu ấy là thuộc về lãnh vực riêng tư, quyền tự lựa chọn của từng con người. Đủ tuổi thành niên và tâm sinh lý phát triển phát triển bình thường thì tức là họ có quyền tự chọn sở thích giới tính của mình, đấy là quyền và tính dân chủ của một xã hội tự do và cởi mở. Cũng đừng quan tâm đến mức thái quá đến chuyện đồng tính thành ra là can thiệp vào đời tư của họ, cũng đừng đứng trên danh nghĩa tôn giáo, dân tộc này kia, nhân danh phạm trù đạo đức hay khái niệm văn hóa này kia để mà chê bai lên án người đồng tính, quy chụp cho họ đủ điều, chuyện xấu tốt trong xã hội này thì đâu đâu chẳng có, không gian nào chẳng có chứ đâu chỉ riêng gì là người đồng tính mà luôn đổ lên họ những thói hư, tật xấu, kể cả AIDS nữa để rồi quy kết, xa lánh….? Hãy bình thường mọi chuyện đi, hãy coi như đó là chuyện riêng của từng người, đừng quan tâm đến nó nữa, cuộc đời này còn rất nhiều chuyện phải làm lắm, tại sao đi đâu cũng cứ thấy lải nhải mãi chuyện đồng tính để làm gì? Tại sao không để cho mọi chuyện cứ diễn tiến như sáng mặt trời mọc, tối mặt trời lặn và hãy hiểu rằng tất cả cuối cùng củng chỉ là quyền lựa chọn của mỗi con người. Chuyện riêng. Đấy là lời kết thúc của Kiều Mộng Thu trước khi tiễn Dạ Yên Thảo ra về.