hông hy vọng với tưởng thưởngHãy dâng hiến sự cứu giúp đến người khác. - LONG THỌ, Tràng Hoa Quý Báu Với động cơ vị tha, mọi hành động tích tũy đức hạnh - năng lực vô biên của công đức thánh thiện. Về bố thí hay từ thiện, Long Thọ đã nói trong Bức thư Thân Hữu:Không có người bạn nào tốt hơn cho tương laiHơn là bố thí - ban cho tặng phẩm thích đángĐối với tu sĩ, giáo sĩ, người nghèo, và bạn hữu -Biết những tài sản là chóng tàn phai và vô lực.Ban cho với lòng vị tha có ý nghĩa rèn luyện từ chiều sâu của trái tim trong một thái độ rộng lượng chẳng hạn mà chúng ta không tìm cầu bất cứ một phần thưởng hay kết quả nào cho chính mình. Hãy nghĩ về hành vi từ thiện và tất cả những lợi ích của nó như chỉ hướng đến lợi ích của người khác. Mặc dù từ thiện có thể được tiến hành bởi những ai tìm kiếm lợi ích cho chính họ, chẳng hạn như ai đấy hiến tặng từ thiện nhằm để trở nên nổi tiếng, bố thí vị tha hoàn toàn không liên hệ đến lòng vị kỷ. Do vậy, những tác động của hàn vị tha vô vị lợi, cả cho chính mình và cho người khác, thật là sâu rộng hơn chúng có thể trong trường hợp vị kỷ. Trong cách này, rộng lượng bố thí giống như một người bạn cho chính mình và cho người khác trong tương lai.Từ quan điểm của chính mình, sự vô thường của đời sống hiện tại sẽ bắt buộc chúng ta bỏ lại tất cả những tài sản lại phía sau, nhưng bằng việc ban phát nó, chúng ta có thể mang nó theo như nghiệp lành. Như Long Thọ nói trong Tràng Hoa Quý Báu rằng:Con đang sống giữa những nguyên nhân của cái chếtGiống như một chiếc đèn đứng trong làn gió hiu hiuPhải buông trôi tất cả những sở hữuTại cái chết, bất lực, con phải đi đến nơi nào đấyNhưng tất cả đấy đã được sử dụng cho sự thực tập tâm linhSẽ đứng trước con như nghiệp lực lànhNếu chúng ta sử dụng tài sản vì những mục tiêu lợi lạc, nghiệp quả lành mạnh được đem đến kiếp sống tới, nhưng nếu chúng ta bám lấy nó với luyến ái, tự nó sẽ làm cho sự thịnh vượng rời xa ta trong những kiếp sống tương lai.Nếu con không thực hiện những cống hiến từ sự giàu sangĐã đạt được từ sự bố thí khi xưa đến kẻ nghèo khó,Qua sự vô ơn và dính mắcCon sẽ không đạt được những tài nguyên trong tương laiNhững ai mà đối với họ chúng ta thực hiện sự bố thí hiến tặng giống như những người công nhân mang nghiệp lành đến cho chúng ta trong những kiếp sống tương lai:Ở đây trong thế giới những người công nhân không mang vácThực phẩm dự trử cho một hành trình tự nguyện (không lương)Nhưng những người hành khất nghèo nàn, không bị mua chuộc, sẽ mang đến đời sống tương lai của con.Những gì con ban cho họ sẽ được nhân lên cả trăm lần.Trong cách này, bố thí rộng lượng cũng giúp chúng ta trong ấy nó thu hoạch tài nguyên để sử dụng trong những kiếp sống tương lai.Do thế, chỉ trong cung cách mà chúng ta tập trung trên những quan tâm xa hơn của chúng ta, hãy tự cống hiến để giúp đở người khác:Giống như chúng ta hướng đến việc suy nghĩVề những gì có thể hoàn thành để giúp đở chính mìnhVì thế chúng ta nên hướng đến việc suy nghĩ Về những gì có thể được hoàn tất để giúp đở người khác.Hãy làm chính mình sẳn sàng vì người khác như một tài nguyên tự nhiên:Nếu chỉ trong một niệm làm cho chính mìnhSẳn sàng cho sự sử dụng của người khácGiống như đất, nước, lửa, gió và thuốc men,Và những công viên cho sẳn sàng cho tất cả.Phân tích mỗi hoàn cảnh để quyết định những gì sẽ hổ trợ. Ngay cả thuốc độc được biết để chạm trán với những rắc rối nào đó:Ngay cả cho thuốc độcĐến những người cần sự hổ trợ của nóNhưng không ban cho ngay cả thức ăn ngon lànhĐến những ai mà nó chẳng giúp gìĐức Phật đã nói rằng nếu nó giúp ích người khácChúng ta ngay cả nên đem đến sự bất an tạm thời.TỪ ÁI VÀ CHÍNH TRỊ Từ ái và bi mẫn nên là căn bản của chính trị. Chúng làm cho một chính trị gia được yêu mến mà không nhất thiết là một người yếu đuối.Những lãnh tụ mà bản chất là rộng lượngGiống như, nếu không nói, là họ mạnh mẽNhư một sự ngọt ngào được làm cho cứng rắn bên ngoàiVới bạch đậu khấu và ớt. Những con chim của dân chúng sẽ đậu trên Cây cối hoàng gia cung ứng bóng râm nhẫn nhụcRộ nở bông hoa tôn kính,Và những quả trái to lớn lộng lẩy của bố thí.Thông điệp là những chính trị gia nên luôn luôn rộng mở trái tim:Luôn luôn với tâm tán dươngVà lấy làm hoan hỉ trong những hành vi tán dương.Từ hành động tán dương sinh khởiTất cả những hệ quả được tán dươngLong Thọ kêu gọi những lãnh tụ chính trị để cung cấp nhiều loại giúp đở công cộng:Luôn luôn chăm sóc một cách bi mẫnCho người bệnh, không ai bảo vệ, những ai khốn đốnVới khổ đau, người thấp kém, và người nghèo khóVà hãy chăm sóc đặc biệt để nuôi dưỡng họ. Hãy cung cấp sự chăm nom rộng rãiCho những kẻ bị ngược đãi, những nạn nhân thất bát mùa màngNhững kẻ khốn đốn, những ai đau khổ vì bệnh truyền nhiễmVà cho những ai trong những vùng bị chinh phục. Hãy làm cho những người mù lòa, bện tật, thấp hèn, Không ai bảo vệ, nghèo túng cơ cực,và những người tàn tật đạt đến một cách bình đẳngThực phẩm, thức uống không bị gián đoạn. Nhằm để làm nhẹ nổi khổ đauCủa chúng sinh - già, trẻ, yếu đuối -Chúng ta nên xây dựng qua những tài nguyên mà chúng ta kiểm soátCác bác sĩ và người làm công tác sức khỏe khắp xứ sở chúng taBố thí một cách yêu mến cho những người hành khấtNhững áo quần đa dạng và lộng lẫy,Đồ trang điểm, và nước dầu thơm,Những tràng hoa, và sự vui sướng.Những tù nhân được đối xử với từ ái yêu thương, ngay cả khi trừng phạt:Giống như những đứa trẻ kém cỏi bị trừng phạtVới mong ước làm cho chúng được đầy đủ trình độVì thế trừng phạt nên được thi hành với bi mẫn Không phải thù ghét cũng không khao khát giàu sang. Ngay cả những ai được xét xử công bằngBị giam cầm, trừng phạt, v.v...Chúng ta, đẩm ướt với bi mẫnNên luôn luôn chăm sóc. Qua bi mẫn chúng ta nênLuôn luôn phát sinh chỉ một thái độ vị thaNgay cả cho những con ngườiĐã vi phạm những hành vi tệ hại vô cùng. Đặc biệt phát sinh lòng bi mẫnCho những ai mà hành động tệ hại của họ là kinh khủng, những sự giết ngườiNhững người mà bản chất thất bại là những chỗ chứa Của bi mẫn từ những ai mà bản chất của họ là hào hiệp cao thượng Hãy trả tự do cho những tù nhân yếu đuốiSau một ngày hay năm ngàyĐừng nghĩ về những người kháckhông được trả tự do dưới bất cứ điều kiện nào. Khi mà những tù nhân không được thả raHọ nên được làm cho thoải mãiVới thợ hớt tóc, tắm rửa, đồ ăn, thức uống,Thuốc men và áo quần. Một khi chúng ta đã phân tích và nhận ra một cách cùng khắpNhững kẻ giết người sân hậnĐày họ điMà không giết hại hay tra tấn họ.Cung cấp trường học là quan trọng đặc biệt:Như những phương pháp để gia tăng tuệ tríBất cứ nơi nào có trường học trên mặt đấtCung cấp cho sinh kế của giáo viênVà cung ứng đất đai cho họ để dự phòng thực phẩm.NHỮNG LOẠI BỐ THÍ Những loại "bố thí" này liên hệ đến một thái độ rộng lượng cũng như những hành vi thân thể và lời nói được thúc đẩy bởi lòng rộng lượng. Sự bố thí vị tha đòi hỏi việc từ bỏ tất cả tính keo kiệt, chỉ quan tâm với làm nhẹ bớt sự khốn khó của người khác, và không quan tâm về việc gặt hái bất cứ thứ gì cho mình qua việc làm này. Nếu chúng ta tìm kiếm lợi lạc cho mình từ một hành vi từ thiện trong tương lai, nó sẽ giống như một hành động cho vay với lời lãi. Tốt hơn, chỉ hãy cống hiến đến người khác, thay vì tìm kiếm những nghiệp quả thích ứng thật sự tích lũy lại cho ta. Việc thực hành rộng lượng bố thí kêu gọi phát triển lòng tự nguyện ban cho tất cả tài sản.Bố thí có ba loại: 1- Tài thí: cung hiến những thứ vật chất chẳng hạn như tiền bạc, áo quần, và thực phẩm; thực hiện những tặng phẩm cho người nghèo khó và người bệnh tật, cùng những hiến tặng cho giáo dục và những dự trử của việc chăm sóc y tế.2- Pháp thí: cung ứng những giáo huấn rõ ràng về những sự thực tập tâm linh cũng như về những loại sinh kế trần gian thích đáng, chẳng hạn như trong việc trở thành người thực hành y thuật, và ban cho lòng nhiệt tình để đảm đương thái độ đạo đức.3- Vô úy thí: ban cho sự thư thái khỏi những hoàn cảnh sợ hãi bằng việc bảo vệ con người khỏi bị trộm cướp, chính quyền bất công, thú vật hung dữ, bảo lụt, lửa cháy, v.v... Điều này bao gồm việc bảo vệ súc vật; ngay cả việc giúp một con côn trùng khỏi một vũng nước.Mặc dù khó khăn, thật quan trọng để tưởng tượng việc ban cho những nghiệp lành của chính chúng ta, là điều giống như gốc rể cho sinh khởi những hoàn cảnh thuận lợi trong tương lai. Bằng việc có một cảm giác mạnh mẽ trong việc cống hiến những gốc rể đạo đức đến người khác, chúng ta sẽ không còn tìm kiếm bất cứ phần thưởng nào cho chính mình. Phần thường, do đó, sẽ to lớn hơn chúng ta có thể tưởng tượng rất nhiều.Thiền Quán 1- Hãy tưởng tượng nhiều người khốn khó, bần cùng trong nhiều cách, trước mặt mình. 2- Hãy tưởng tượng nhiều loại thức ăn, áo quần, chổ ở, và v.v... mà những người ấy cần đến, và ban bố những thứ này cho họ.Nếu chúng ta thi hành kỷ năng này thường xuyên, tâm chúng ta sẽ trở nên thấm đẩm một cách sâu sắc với một thái độ rộng lượng.KHUYẾN TẤN CUỐI CÙNG CỦA TÔI Từ ái và bi mẫn là quan trọng nhất, quý báu nhất, năng lực nhất, và thánh thiện nhất. Thực hàn những điều này lợi ích không chỉ trong dạng thức của một tôn giáo thật sự mà cũng trong đời sống thế gian cho cả sức khỏe tinh thần và thân thể. Chúng là những yếu tố hổ trợ đời sống và hạnh phúc. Với việc thực hành, chúng trở nên hiệu quả và lợi lạc đưa đến những năng lực cho cuộc sống.