a Bạch Ái lại không chú ý đến những lời này của Tam Cô lắm, vẫn đắc ý thuật lại cuộc tranh luận giữa hắn và Vương Tiểu Thạch:
- Tôi lại không đồng ý với hắn, hỏi ngược lại “ngươi thứ này không thể giết, thứ kia cũng không thể giết, vậy ngươi sẽ chờ người khác tới giết ngươi sao”.
Tam Cô hỏi:
- Hắn trả lời ra sao?
La Bạch Ái nói:
- Hắn nói “vậy thì không, người khác giết ta, ta cũng sẽ đánh trả. Nếu giết một người có thể cứu muôn dân, chết một người có thể sống thiên hạ, ta làm kẻ giết người cũng không sao”. Tôi thấy chuyện này không làm khó được hắn, liền nghĩ ra vấn đề khác để bắt bí hắn.
Tam Cô nghe được lại cảm thấy hứng thú:
- Ngươi làm sao bắt bí hắn?
La Bạch Ái cười ha hả nói:
- Tôi nói với hắn, nếu như hắn thật sự có đủ phật tâm, đại từ đại bi, vì sao vẫn thường ăn thịt? Không dứt khoát xuất gia làm hòa thượng đi?
Tam Cô lại hỏi:
- Hắn làm sao…
La Bạch Ái cũng không đợi y hỏi xong, đã nói:
- Hắn nói với tôi như sau, Tiểu La, chúng ta lúc này nên bớt đi vài hòa thượng xuất thế, nhiều thêm vài hiệp sĩ nhập thế, như vậy có thể giúp thêm mấy người, cứu thêm vài cái mạng. Ta không phải phật tâm cao, mà là hiệp tâm bất diệt, ngươi đừng hiểu lầm. Ta ăn thịt, nhưng không sát sinh. Thứ đã bị giết bị chém, ta ăn cũng không kiêng kị. Nhưng thứ bị ta giết sống, hết thảy ta đều không ăn. Ta là người tập võ quyết chiến, phải có sức lực, không thể hoàn toàn cai xương thịt. Đại sư, những lời này lại có vẻ, có vẻ không giống như ông.
Tam Cô giống như nghiền ngẫm trầm tư, một lúc sau mới nói:
- Ta cũng nhầm rồi, xem ra hắn quả thật chỉ là hiệp tâm cao, chứ không phải phật tính lớn. Có điều nói như vậy, hiệp tâm phật tâm đều là thứ rất gần. Hắn nói hắn là người luyện võ sát sinh, không ăn máu thịt không được, đó lại là chuyện hoang đường. Con voi đủ khỏe đủ lớn, nhưng chỉ ăn cỏ khô, trái cây. Con trâu sức lực hơn xa người phàm, nhưng cũng chỉ ăn cỏ. Con khỉ có đủ linh hoạt không? Nó cũng chỉ là ăn quả hạt mà thôi.
La Bạch Ái chớp đôi mắt to trong vắt, vẫn hỏi:
- Nhưng mà ăn chay thì thế nào? Trên đời này vốn không có báo ứng. Người ta nói, thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo. Nhưng tôi thường thấy nhất là kẻ ác đắc thế, cho dù có chết cũng là sống thọ và chết tại nhà, hết sức long trọng. Ngược lại người lương thiện, người tốt thì không có kết quả tốt, hơn nữa phần lớn đều chết trong tay kẻ ác. Lại có người nói cái gì, nếu không thấy báo ứng, đó là thời gian chưa tới. Nhưng bọn họ vẫn luôn đắc thế cầm quyền, hưởng hết vinh hoa phú quý, đến khi chết vẫn chưa thấy báo ứng, tôi làm sao biết trên đời có báo ứng hay không? Cho dù bọn họ xuống địa ngục, bị hành hạ, tôi lại không nhìn thấy, làm sao biết được. Đây đúng là “giết người phóng hỏa mang đai báu, sửa cầu lót đường không thi hài”. Nếu như không có báo ứng, hành thiện để làm gì? Hành thiện và hành ác có gì khác biệt? Nếu như có, đó là người hành thiện tự mình chuốc lấy cực khổ, kẻ làm ác sảng khoái cả đời.
Tam Cô nghe được những lời này của hắn, nhíu đôi mày thanh tú, tỏ ra có phần nặng nề và cảm khái:
- Những lời này của ngươi, có từng hỏi Vương Tiểu Thạch hay không?
- Có.
La Bạch Ái thản nhiên nói:
- Cho nên hắn lại lần thứ hai nói với tôi chữ kia.
Tam Cô ngẩn ra, sau đó lập tức nhớ tới:
- Muội?
- Đúng, chính là chữ này.
La Bạch Ái hăng hái nói:
- Hắn nói tám chữ “báo ứng không sai, nhân quả không lầm”.
Tam Cô thật thà nói:
- Hay cho báo ứng không sai, nhân quả không lầm. Vương Tiểu Thạch có giải thích với ngươi ý nghĩa thật sự của hai câu này không?
La Bạch Ái mơ hồ nói:
- Không có. Hắn chỉ thở dài một tiếng, nói rằng trên đời cho dù chưa chắc đã có báo ứng, nhưng thế sự luôn có nhân quả, không thể xem thường.
Tam Cô hỏi:
- Vậy ngươi hiểu được ý của hắn không?
La Bạch Ái nói:
- Có phần hiểu được, cũng có phần không hiểu.
Tam Cô nói:
- Ngươi hiểu được điểm nào? Không hiểu được điểm nào? Hãy nói nghe xem thử!
La Bạch Ái nói:
- Ý của hắn đại khái là muốn nói, chưa chắc người phàm chúng ta có thể nhìn thấy báo ứng, nhưng không thể vì vậy mà không làm chuyện tốt, làm nhiều chuyện ác.
Tam Cô nói:
- Như thế còn chưa đủ. Đã có nhân quả, chính là có báo ứng. Có người suốt ngày sửa cầu lót đường, bố thí hành thiện, nhưng bất hạnh chết sớm, gặp phải bất trắc, đó chỉ là một mặt mà người phàm chúng ta có thể nhìn thấy. Chúng ta không biết kiếp trước hắn đã gây ra nghiệt gì, đời sau tu thành công đức gì. Cho dù không tin luân hồi, chúng ta cũng không biết có phải hắn đầu này giúp người, đầu kia chém gà giết vịt, cố ý hay vô ý, gián tiếp hay trực tiếp đồ thán sinh linh. Giống như sư phụ ngươi, hắn thử tu phật, vừa gặp kiếp nạn liền sinh sợ hãi, lập tức không tu nữa, như vậy đúng là hỏng chuyện. Thực ra, một người phật duyên sâu, ma chướng cũng đặc biệt nhiều. Phật và ma vốn chỉ cách nhau một đường mà thôi. Loại người này một khi tu phật đạo, tâm ma cắn trả, vùng vẫy u mê, cho nên ứng nghiệm nghiệt kiếp của tương lai trước thời hạn. Thông thường chân phật độ nhân, tự mình cũng phải thay mặt ứng kiếp, không tiếc thân vào địa ngục, khắp người đầy máu, chịu đủ ma xâm, trải qua hạo kiếp, huống hồ là người phàm? Cho nên sư phụ ngươi vừa tu liền gặp họa, đó là ứng nghiệm kiếp vận, có thể ứng mới có thể độ, đó là chuyện tốt, tu đúng đắn sẽ bình an, có thể thành phật, hơn nữa có thể nhìn ra hắn là phật tính chưa tan. Đáng tiếc, hắn vừa gặp tai kiếp đã sợ, vứt bỏ, như vậy công lao đổ biển, về sau e rằng vẫn phải gặp nạn. Giống như người bị bệnh, thầy thuốc cho hắn thuốc, hắn uống vào vừa ói vừa tiêu chảy, đó chính là dấu hiệu trị đúng bệnh. Đáng tiếc bệnh nhân lại sợ, vì không muốn ói không muốn tiêu chảy, cho nên không dùng thuốc, như vậy bệnh này làm sao tốt lên? Làm sao điều trị?
Tam Cô thở dài một tiếng, lại nói:
- Cách nhìn của con người đối với báo ứng, hết sức thiển cận. Cho rằng mắt thấy nên báo lại không báo, nên ứng lại không ứng, vì vậy không chịu tu công đức này. Ai ngờ người người mặc dù chưa lập tức nhìn thấy báo ứng, nhưng nhân quả tuần hoàn, luôn luôn kịp thời. Cho nên nói, người vốn là phật, chỉ là bản thân người muốn thoát ly phật tính; ma không làm hỏng được người, chỉ có người làm hỏng chính mình.
La Bạch Ái nghe Tam Cô nói rõ lí lẽ, cảm thấy rất khoan khoái, nhưng sau khi khoan khoái lại mệt mỏi buồn ngủ. Hắn nhìn khuôn mặt búng thổi là rách của Tam Cô, nói:
- Tôi lại không minh bạch một chuyện.
Tam Cô cười cười nói:
- Trên đời không có chuyện minh minh bạch bạch, chỉ có tâm minh minh bạch bạch. Không minh bạch, dùng tâm hỏi, cho dù vẫn không minh bạch, cũng sẽ rõ ràng hơn một chút.
Lần này La Bạch Ái thành khẩn nói:
- Tôi không đọc nhiều thi thư giống như Phương Hận Thiếu, cũng không danh chấn giang hồ giống như Vương Tiểu Thạch, càng không bằng Đường Thất Muội có gia thế thực lực… tại sao ông lại thường vô tình hay cố tình chỉ điểm tôi?
Tam Cô cười ha hả nói:
- Ta chỉ điểm ngươi? Không phải ngươi cũng thường chỉ điểm ta sao?
Lần này La Bạch Ái xấu hổ nói:
- Nào có chuyện đó… đại sư nói đùa rồi.
Tam Cô nghiêm mặt nói:
- Bởi vì ngươi là người bình thường, cho nên ta mới cùng ngươi nói nhiều mấy câu.
La Bạch Ái mê hoặc nói:
- Người bình thường?
- Không phải tâm bình thường chính là đạo, chính là phật sao?
Tam Cô nói:
- Đương nhiên, ngươi là một người bình thường có ngộ tính rất cao.
La Bạch Ái lặp lại một câu:
- Tâm bình thường?
Tam Cô thấy hắn mơ hồ, liền nhắc nhở một câu:
- Thực ra, tự nhiên chính là chân, chân chính là phật. Chân là phật, mỹ là phật, thiện cũng là phật. Tám vạn bốn ngàn pháp môn, không thứ nào không phải phật. Chỉ cần có thể ngộ đạo, chính là pháp môn. Ngươi có thể từ trong kiếm ngộ đạo, trong sách ngộ đạo, trong tâm bình thường ngộ đạo. Lần đó ở chùa Lục Long, ngươi nói ta chỉ rác rưởi, phân chó đều có dụng ý, sau đó lại thành túi đeo trên lưng ta!!!15758_81.htm!!!
Đã xem 25193 lần.
