I. CHẾT VÀ SỐNG LẠI   Nếu cuộc đời trần gian của Chúa Giêsu kết thúc ở cái chết của Ngài, chúng ta có thể nói được đấy là một sự thất bại: Đấng đến cứu chuộc loài người đã bị thua vì loài người.   Trái lại sự sống lại của Chúa Kitô đã làm cho sự chết của Ngài trở nên một sự thành công hoàn toàn và chắc chắn: Chúa Kitô thắng được sự chết là chứng tỏ Ngài thắng tội lỗi (1 Cor 15, 14).   Sự lên trời của Chúa Kitô sống lại đóng ấn và kết thúc công việc cứu chuộc: Chúa Cha đón nhận Con Chúa trong vinh quang chứng nhận rằng lễ tế trên núi Sọ đã được Người thừa nhận và sự sống Thiên Chúa đã được trả lại cho nhân loại.   Chúa Giêsu, người đầu tiên vào đời sống mới mà Ngài đã lấy máu mình mà chiếm được, làm cho đời sống nhân loại đặt tới sự hoàn thành ấy là đạt tới mục đích của sự sáng tạo: Sự chiếm hữu Thiên Chúa và sự kết hợp các con cái Chúa trong “Nhà Cha”.   II. CÁC SỰ KIỆN   Bốn Phúc âm (Mt 27, 6; Mc 15; 46; Lc 23, 53; Jn 19, 38) đều quả quyết rằng sau khi chết, Chúa Giêsu được đặt vào một mộ mới do Joseph d’Arimathie, một trong các môn đệ dâng. Mộ thì khoét trong tảng đá, và theo thói quen thì một hòn đá nặng đắp cửa mộ.   Để bảo đảm cuộc chiến thắng, các tư tế trưởng và biệt phái đặt người canh mộ, và cửa mộ được đóng ấn cẩn thận. Nhưng, sáng ngày thứ ba, các bà đạo đức, Phêrô và Gioan đi tới mộ và gặp thấy mộ không, hòn đá đẩy cửa mộ lăn ra một bên.   Một sứ thần ở cửa mộ loan tin: “Các ngươi tìm Giêsu Đấng đã bị đóng đinh, Ngài không còn ở đây nữa, Ngài đã sống lại, như Ngài đã phán trước”.   Sự thực, Chúa Giêsu đã tỏ ra mình sống lại, suốt 40 ngày, Ngài nói chuyện với các tông đồ, chỉ cho các Đấng xem những vết thương của Ngài, Ngài ăn uống với họ, ban bố những Huấn dụ cuối cùng và cho họ những quyền hành cần thiết để thiết lập Giáo hội của Ngài.   Sau cùng, 40 ngày sau sống lại, Chúa Giêsu trước sự hiện diện của các tông đồ và của cả một đám đông dân chúng, Ngài lên trời, xa khuất mắt họ: Chúa Kitô trở về cùng Cha của Ngài. Đó là những sự kiện mà các tài liệu lịch sử là các Phúc âm thuật lại.   Người không tín ngưỡng, trước một biến cố lạ lùng như thế và nặng nhiều hậu quả quan trọng, bị cám dỗ quả quyết trước một các tiên thiên rằng, biến cố như thế không thể có được, và sau đó mới tìm cách tranh luận về những nền tảng chắc chắn của biến cố.   Còn người Kitô, bắt đầu quan sát cẩn thận những sự kiện và kết luận: Chúa Kitô đã sống lại. III. SỰ KIỆN THỨ I: CHÚA GIÊSU ĐÃ NHIỀU LẦN NÓI TRƯỚC NGÀI SẼ SỐNG LẠI   Chúng ta hãy chọn trong Phúc âm những đoạn đặc sắc.   1) Sau khi đuổi các người buôn bán ra khỏi đền thờ: Chúa Giêsu phán cùng người Do thái rằng: “Hãy phá đền thờ này đi, Ta sẽ xây lại trong ba ngày”. Người Do thái đáp lại: “Người ta xây đền thờ này mất 46 năm, mà ông xây nó lại trong ba ngày sao?”. Nhưng Chúa Giêsu nói về xác Ngài. Chỉ sau khi Chúa Giêsu chết rồi sống lại, các môn đệ Ngài mới nhớ đến những lời trên… (Jn 2, 19-23)…..   2) Điềm Jonas: Một nhóm Luật sĩ và biệt phái hỏi Chúa rằng: “Lạy Thầy, chúng tôi muốn xem một dấu hiệu của Thầy”. Chúa Giêsu đáp: “Dòng dõi hung ác gian dâm xin dấu lạ; song, ngoài phép lạ Giona tiên tri ra, nó chẳng được xem phép lạ nào khác”. Như xưa Giona ở trong bụng cá lớn ba ngày ba đêm thể nào, Con Người cũng sẽ ở trong lòng đất ba ngày ba đêm như vậy (Mt 12, 38-41).   3) Sau khi biến hình: Xuống núi, Chúa Giêsu dặn các tông đồ đừng nói cho ai sự lạ họ vừa thấy, cho đến khi Con Người từ kẻ chết sống lại (Mc 9, 9-10).   4) Báo tin cuộc tử nạn: Ngài đem 12 tông đồ đi với, và nói với họ: “Này, chúng ta lên Jérusalem và tất cả những lời các tiên tri nói về Con Người sẽ được trọn: Ngài sẽ bị nộp cho lương dân, họ sẽ nhục mạ Người. Nhưng ngày thứ 3 Ngài sẽ sống lại” (Lc 18, 31-34).   5) Tại bữa tiệc ly: Vậy Chúa Giêsu phán cùng các tông đồ: “Tất cả chúng con sẽ vấp ngã về Thầy đêm nay… nhưng, sau khi Thầy sống lại, Thầy sẽ tới Galilêa trước chúng con” (Mt 26, 31).   Người ta hiểu lời Sứ thần nói với các bà đạo đức ngày sống lại: “Ngài đã sống lại như lời Ngài đã phán trước” (Mt 29, 6).   IV. SỰ KIỆN THỨ II: CHÚA GIÊSU THẬT SỰ ĐÃ BỊ GIẾT CHẾT.   Thánh Gioan, người đã mắt thấy, làm chứng:   “Các lính đến đập gãy ống chân hai người cùng bị án tử hình. Đến Chúa Giêsu, thấy Ngài đã chết rồi, chúng không đập gãy ống chân Ngài, nhưng một tên lính lấy đòng đâm thâu cạnh Ngài …” (Jn 19, 32).   Chúng ta còn có bằng chứng công khai của người Do thái:   “Giuse d’Arimathie đến xin Philatô xác chúa Giêsu. Philatô tỏ ra ngạc nhiên rằng Ngài đã chết rồi; ông cho hỏi viên sĩ quan canh gác và khi đã biết Ngài đã chết, liền giáo xác Ngài cho Giuse” (Mc 15, 43-46).   Chúng ta thêm hai bằng chứng giá trị:   1) Không có ai bị người ta ghét như Chúa Giêsu bị ghét do quân nghịch của Ngài, không bao giờ bọn biệt phái bỏ rơi Chúa Giêsu, trước khi biết chắc Ngài đã chết.   2) Không ai được yêu mến như Chúa Giêsu được các môn đệ Ngài yêu. Không bao giờ môn đệ Ngài lại chôn Ngài trong mộ đá, nếu Ngài còn sống.   Và 100 cân thuốc thơm ướp xác Chúa Giêsu cũng đủ Ngài chết ngạt.   V. SỰ KIỆN THỨ III: MỘ ĐÃ TRỞ NÊN TRỐNG KHÔNG.   Các phụ nữ, Phêrô và Gioan đến mộ và đã gặp mộ trống không, đá cửa mộ đã lăn qua một bên…   Ai đã lấy trộm xác Chúa Giêsu?   - Các địch thù Chúa Giêsu?   Nhưng chúng cẩn thận đóng ấn mộ và canh gác xung quanh, chúng còn xin Philatô cho lính gác “kẻo sợ môn đệ đến lấy xác rồi phao tin: Ngài sống lại chăng” (Mt 27, 64).   Thái độ những tư tế trưởng đối với bọn lính canh chứng tỏ họ đã thất bại: “Chúng cho lính canh nhiều tiền bạc và nói: “các anh hãy phao tin rằng môn đệ nó đến ban đêm trong lúc các anh ngủ và đã lấy trộm xác” (Mt 28, 12). Cũng lạ thật, lính canh lại ngủ được!   - Các môn đệ Chúa Giêsu?   Không thể được, vì người Do Thái đã canh giữ cẩn thận, đàng khác khó tin, nếu chúng ta thấy các phụ nữ khi tới mộ đều sợ hãi, và Madalena đã khóc lên vì trông thấy mộ trống không. Và chính 11 tông đồ không tin khi nghe các bà nói Chúa đã sống lại, nhất là Thôma (Mc 16, 3; In 24, 11; Luc 24, 11; Jn 20, 2-10).   VI. SỰ KIỆN THỨ IV: CHÚA GIÊSU HIỆN RA, SỐNG VỚI CÁC TÔNG ĐỒ 40 NGÀY NỮA. Chúa Giêsu sống lại hiện ra cùng Maria Madalena, cùng hai môn đệ thành Emmau, cùng 11 tông đồ, trên bờ hồ Tiberiade, cho các tông đồ đánh được nhiều cá, và sau cùng gần Bêthania ngày lên trời.   Thánh Phaolô sau này làm chứng nữa: “Tôi truyền lại cho anh em giáo lý căn bản mà chính tôi đã học rằng: Chúa Kitô đã chết, để chuộc tội chúng ta, theo Thánh kinh, Ngài đã được táng trong mộ, Ngài đã sống lại ngày thứ 3 cũng theo Kinh Thánh, Ngài hiện ra cùng Cephas (Phêrô) đoạn cùng 12, rồi cùng hơn 500 anh em một lượt mà số đông còn sống hôm nay, Ngài còn hiện ra với Jacôbê và hết thảy các tông đồ” (1 Cor 15, 3-9).   Chúng ta lưu ý, hơn một lần, Chúa Giêsu khi hiện ra với các tông đồ, Ngài đã làm chứng rằng chính thật là Ngài chứ không phải là ma.   “Chúng con hãy nhìn tay chân Thầy. Chính Thầy đây. Hãy sờ Thầy và xem. Một thần linh không có xương có thịt như chúng con thấy Thầy có” và để các tông đồ tin hơn, Ngài ăn một miếng cá nướng (Lc 24, 38) (Vụ thánh Thôma – cf. Jn 20, 27).   VII. SỰ KIỆN THỨ V: CÁC TÔNG ĐỒ ĐÃ CHỨNG KIẾN NHỮNG VỤ CHÚA KITÔ HIỆN RA, NÓI VỀ NGÀI LUÔN LUÔN NHƯ MỘT KẺ SỐNG.   Công vụ Tông đồ đầy những bằng chứng như vậy.   1) Bài diễn thuyết của Phêrô sau lễ Hiện xuống… “Chính Chúa Giêsu mà Thiên Chúa đã làm cho sống lại, chúng tôi tất cả làm chứng Ngài” (Act 2, 29).   2) Sau vụ một người què được chữa lành. Phêrô nói: “Anh em đã từ chối đấng Thánh… anh em đã xin tha một đứa sát nhơn, anh em đã giết chết tác giả sự sống, đấng mà Thiên Chúa làm cho sống lại, từ kẻ chết, chúng tôi làm chứng” (Act 3, 14).   3) Sau khi các tông đồ bị bắt, Phêrô và Phaolô trả lời: “Thà vâng lời Thiên Chúa hơn vâng lời loài người. Thiên Chúa các tổ tiên chúng ta đã cho Đức Giêsu Kitô sống lại, Giêsu mà các ngươi đã giết treo trên thập giá… Còn chúng tôi, chúng tôi làm chứng các điều ấy” (Act 5, 29).   4) Thánh Phêrô ở Césarê. Phêrô nói: “Chúng tôi làm chứng những điều Chúa Giêsu đã làm trong nước Do thái tại Jérusalem.   Họ đã giết Chúa Giêsu, treo Ngài trên thập giá, nhưng Thiên Chúa đã làm cho Ngài sống lại ngày thứ 3 và Ngài đã hiện ra không phải cùng toàn dân, nhưng cùng những chứng nhân Chúa đã chọn, cùng chúng tôi là những người đã ăn uống với Ngài  sau khi Ngài đã bởi kẻ chết sống lại” (Act 10, 39-42).   VIII. LẠI CÒN SỬ GIA BỐI RỐI   Renan lúng túng trước sự kiện Chúa Kitô đã sống lại. Ông gọi các đoạn Phúc âm thuật lại sự kiện ấy là “thần thoại”. Nhưng Renan không đưa ra một bằng chứng nào để biện hộ lập trường của ông. Chúng ta có đủ tài liệu lịch sử của các Phúc âm chứng tỏ rõ ràng Chúa Kitô đã sống lại.   KẾT LUẬN: CHÚA KITÔ HẰNG SỐNG   ‘Chúa Kitô, một lần đã từ kẻ chết sống lại, không chết nữa, sự chết không còn quyền hành trên Ngài nữa” (Rom 6, 9). Các người danh tiếng của lịch sử đã chết và mộ họ chỉ còn giữ lại được nắm tro tàn.   Còn Chúa Kitô, Ngài luôn luôn sống, sống “có xương có thịt” trên trời, nơi Ngài đã lên ngày Thăng Thiên, để dọn cho chúng ta một chỗ gần Chúa Cha, và Ngài còn sống trong mỗi nhà tạm của chúng ta.   Vậy thì chúng ta nói với một Người sống, khi ngày nay chúng ta cầu nguyện với Ngài.   Chính là cuộc đời và những lời giáo huấn của một người sống mà chúng ta đọc trong Phúc âm ngày nay.   Chính là một người sống mà chúng ta làm cho kẻ khác biết và yêu mến, khi chúng ta cố gắng tưởng nhớ và sống theo lý tưởng mà Ngài đem đến cho chúng ta. Chính là một người sống mà chúng ta làm cho kẻ khác biết và yêu mến, ngày nay nữa khi chúng ta làm tông đồ của Ngài bằng gương mẫu, lời nói và việc làm của chúng ta.