I. NHỮNG TÔN CHỈ HƯỚNG DẪN KHOA TÍN LÝ Trước khi học những chân lý phải tin, chúng ta cần biết tránh ba nguy hiểm sau đây: a) Chúng ta không được tách rời chân lý này khỏi chân lý khác. Khi học, chúng ta sẽ phải nhìn ngắm từng điểm một. Nhưng trong thực tế tất cả cùng nhau làm thành một hệ thống rất hợp lý cấu kết với nhau rất là chặt chẽ và chúng ta phải chấp nhận toàn bộ. b) Chúng ta cũng không được tách rời các chân lý ra khỏi đời sống của chúng ta. Các mầu nhiệm siêu nhiên không phải là thứ lý thuyết suông mặc dù là tốt đẹp để thoả mãn trí óc tìm hiểu. Các chân lý ấy có chủ đích soi sáng tư tưởng của chúng ta, dạy chúng ta cách sống đạo. Tin tưởng vào các chân lý siêu nhiên, tức là suy nghĩ, phán đoán và ăn nói theo từng chân lý và đem chúng vào đời sống hằng ngày. c) Sau hết không được tách rời các chân lý siêu nhiên ra khỏi con người sống động của Chúa Kitô. Chúng ta cần nhắc lại điểm này, là tin Đạo Chúa Kitô không phải là chấp nhận một lý thuyết của trí khôn tìm ra, nhưng là thái độ gắn bó với Chúa Giêsu Kitô hằng sống giữa chúng ta. Các tín đồ của các tôn giáo khác chỉ chấp nhận một số quyết đoán do con người. Còn chúng ta, người Kitô hữu, chúng ta tin vào một chân lý nhập thể trong con người của Chúa Kitô. Chính Ngài đã tuyên bố: "Ta là ánh sáng của thế gian; ai theo Ta sẽ không đi trong bóng tối; người ấy sẽ có ánh sáng của sự sống" (Jn 8,12). II. TRUNG TÂM CỦA TOÀN BỘ TÍN LÝ. Chân lý làm nền tảng cho cả toà nhà tín lý là: Thiên Chúa không kêu gọi chúng ta để chỉ sống cuộc đời của con người tự nhiên: mà để sống cuộc đời của Người, cuộc đời siêu nhiên. - Đời sống tự nhiên của nhân loại là: Sinh ra, lớn lên, ăn ngủ, nói, suy nghĩ, học hành, yêu thương, hoạt động... - Đời sống của Thiên Chúa thì vô cùng cao quí hơn, làm chúng ta không còn chỉ là những tạo vật của Thiên Chúa như các sinh vật khác, nhưng nâng chúng ta lên làm những đứa con của Thiên Chúa mang trong mình đời sống của Thiên Chúa. Đời sống siêu nhiên là một món quà Chúa ban nhưng không, gồm hai giai đoạn: 1) Giai đoạn trần gian: sống nhờ Ơn Thánh. 2) Giai đoạn đời đời: sống trên Thiên Đàng. Giai đoạn thứ nhất chuẩn bị giai đoạn thứ hai và là điều kiện cần thiết. Để mai sau sống đời đời như Con của Thiên Chúa thì bây giờ ở đời tạm này chúng ta phải sống trong ơn nghĩa của Người. Người Kitô hữu thật là người kitô hữu khi nào họ sống thật sự trong ơn nghĩa của Chúa, là khi nào họ hằng cố gắng làm cho ơn nghĩa ấy sinh hoa trái trong họ và ngoài họ. III. LỊCH SỬ CỦA ĐỜI SỐNG SIÊU NHIÊN TRONG THẾ GIAN. Thiên Chúa là nguồn của sự sống vĩnh cửu. Người đã ban sự sống ấy cho con người ngay khi dựng nên họ. Nhưng con người đã mất sự sống ấy do tội của Adong. Chúa Giêsu Kitô đã đến trong thế gian và đã trả lại sự sống ấy. Ngài còn sáng lập nên Giáo hội để Giáo hội chuyển sự sáng ấy sang cho mỗi người. Một ngày kia tất cả những ai đã sống ơn thánh tại trần gian sẽ hưởng sự sống ấy liên mãi trên trời. IV. LỊCH SỬ CỦA SỰ SỐNG SIÊU NHIÊN TRONG MỖI NGƯỜI KITÔ HỮU Đời sống của Ơn Thánh được ban xuống cho ta khi chịu phép Thánh Tẩy. Chúng ta có thể mất khi cả lòng phạm một tội trọng. Nhưng nhờ phép Giải tội chúng ta có thể khôi phục lại. Đời sống của Ơn thánh như mọi đời sống khác, cần phải lớn lên. Các Bí tích tăng thêm đời sống Chúa trong linh hồn người Kitô hữu. Bí tích Thêm Sức và Thánh Thể đặc biệt đã được thành lập để thực hiện mục tiêu ấy. Ngoài ra còn kinh nguyện và sinh hoạt của đức Ái trong khi chu toàn nhiệm vụ hằng ngày, đều là những phương tiện siêu nhiên đưa đời sống của Ơn Thánh đến mức trưởng thành. V. CHƯƠNG TRÌNH CỦA KHOA TÍN LÝ PHẦN THỨ NHẤT: Nguồn của sự sống. 1) Có Thiên Chúa 2) Đời sống của Chúa Ba Ngôi PHẦN THỨ HAI: Chúa ban sự sống. 1) Sáng tạo thế giới 2) Sáng tạo con người PHẦN THỨ BA: Con người mất sự sống 1) Adong sa ngã 2) Tội Tổ Tông PHẦN THỨ TƯ: Chuộc lại sự sống. 1) Thiên Chúa nhập thể. 2) Công trình cứu độ PHẦN THỨ NĂM: Chuyển thông sự sống. - Giáo hội. PHẦN THỨ SÁU: Sự sống trọn vẹn, sung mãn. 1) Cánh chung. 2) Sự sống đời đời.