Buà tây bùa ta quỷ âm.
Bài dướiđây là tiêp theo đề tài bùa chú và quỷ ám Nug đã viết trong post Thiên LinhCái.

Như đã nói trong bài trước là có 6 loại tai hại quỷ gây ra ngoàicông tác chính của Satan là "cám dỗ" ta. Đó là:

1). Bị hành hạ: Nhữngtrường hợp bị đánh đập nhừ tử hay bị roi vọt này thường xảy ra, tuy nhiên linhhồn của nạn nhân không bị ảnh hưởng gì.

Saint Paul of the Cross; the Curé of Ars; cha Padre Pio và nhiều vị nữa vẫn thường bị. Trong hoàn cảnh này thì việc đuổi quỷ không cần thiết, chỉ cần cầu nguyện làđược. Viết đến đây Nug chợt nhớ tới XiiXọn nhà mình kể chuyện nàng bị “ma chó”cứ nhè đùi mà cắn làm Nug phải bật cười mà tưởng tượng ra cảnh quỷ sợ Xọn quáchỉ dám suỵt chó ra cắn đùi Xọn và phải chờ lúc Xọn ngủ quỷ mới dámlàm.

2). Quỷ nhập: Xảy ra khi thể xác (chỉ thể xác mà thôi) của người ấyhoàn toàn bị quỷ điều khiển. Quỷ nói và làm không cần sự đồng ư của người bị ám.Trường hợp này là trường hợp ghê gớm nhất trong mọi trường hợp bị quỷ ám, y nhưtrong phim The Exorcist. Tưởng cũng cần nói lại sơ lượt về phim này, phim TheExorcist được dàn dựng trên chuyện có thật xảy ra ở Mỹ theo như Nug nhớ là vàonăm 1942 và được một cha ḍng Tên làm cố vấn kỷ thuật, phim được dựng nên vớichủ đích nhắn nhủ loài người về sự hiện hữu của quỷ dữ chứ không phải đơn thuầnchỉ để “giúp vui” khán giả bằng những màn rùn rợn, hồi hộp. Trước và sau khiphim được dựng xong có biết bao nhiêu vấn đề đã xảy ra như kho trử phim ởbuilding 666 bị phát hỏa, phim bị mất ....vv. như có sức mạnh vô hình sự ngăncản phim đến với khán giả. Trở lại chuyện quỷ ám, thường thì có ba việc lạ xảyra cho người bị ám là nói tiếng lạ; sức mạnh vô song (có cô bé vóc dáng mảnh mailúc bị quỷ ám cô này bị buộc chặc vào giường sắc có những thanh sắc to chắnngang để chữa, vậy mà mà cô ta bẻ gẩy sắt và vặn những thanh sắc c̣n lại theohình thước thợ mà không tỏ ra nhọc nhằn gì) và cuối cùng là biết đồ vật đang dấuhoặc làm những chuyện loài người không ai làm được. Tuy nhiên chuyện quỷ nhậpkhông có standard, bằng chứng là có ít nhất hai lần cha Amorth đã gặp là ngườibị ám không làm gì cả và hoàn toàn im lặng trong lúc trong thời gian trừ quỷ.Trường hợp này hiếm xảy ra.

3). Bị quỷ áp bức: Triệu chứng thay đổi từbịnh gần chết cho đến bịnh nhẹ. Không bị nhập như ở trên nhưng bị mất sáng suốtvà nói hay làm vô ư thức, trường hợp này quỷ chỉ muốn làm cho người ấy đau đớnvà đau khổ. Nhiều lần cha Amorth và cha Amantini chứng kiến nhiều người bị quỷác bức ảnh hưởng mạnh đến sức khỏe, việc làm và t́nh cảm của những ngườiấy.

4). Bị ám ảnh : Triệu chứng này gồm có những sự ám ảnh ghê gớm hoặcngu xuẩn và nạn nhân không thể tự thoát ra được. Những nạn nhân này sống trongsự đau khổ tuyệt vọng và cuối cùng là đi đến tự vận. Thường thì những ám ảnh nàyxảy ra trong những giấc mơ . Nhiều người lầm lẫn việc bị quỷ ám ảnh với nhữngbịnh tâm thần, tuy nhiên sau khi t́m hiểu cặn kẻ thì có nhiều triệu chứng mànhững bịnh tâm thần (known to the world) không có. Chỉ có những người nhiều kinhnghiệm trong địa hạt này mới nhận ra. Đọc đến đây Nug nhớ tới chuyện của anh bạnVô Vọng năm rồi. Cha Peter có kể cho Nug nghe một chuyện dính líu đế sự việc nàylà cặp vợ chồng VN nọ được 1 người bạn cho ở nhờ căn apartment trốn của chínhphủ mà anh ta không muốn trả lại. Ngay sau đêm đầu quỷ đã dời bàn và đồ đạctrong nhà ...vv cuối cùng là loa máy hát bổng dưng phát ra tiếng lạ trong khichẳng có dây nhợi gì gọi là connected up. Sợ nhất là cảnh khi vợ nhắm mắt ngủthì thấy chồng cầm dao đâm vào cổ mình và ngược lại chồng thì thấy vợ cầm bàn ủinóng định in vào mặt mình, nhưng khi mở mắt ra thì người này mới biết người kiađang ngủ say. Sau khi cha Peter mời quỷ ra khỏi đó và t́m hiểu thêm mới biếtngày xưa nhóm người ở trước đã làm lễ cúng bái Satan trong căn apartmentđó.

5). Bị quấy phá : Từ nhà cửa, đồ vật, đến thú vật. Trong sách này chakhông nói nhiều về những chuyện này nhưng chỉ chú trọng đến những ảnh hưởng đốivới con người. Có một dẫn chứng về chuyện này Nug xin kể lại ở đây. Một nhạc sưnỗi tiếng người Ư nhà bị quấy phá, những cảnh như là những cửa sổ đã khoá chặcbổng dưng tự động mở to, bộ giáp sắc để chưng ở pḥng khách tự dưng “nhảy đầm”,bàn ghế giường tủ thì khỏi phải nói, muốn “đi” đâu thì tự động “đi”. Cha khuyênnhạc sĩ này mỗi ngày phải lấy nước phép (blessed water) nhỏ ở những cửa sổ vàcửa chính mỗi nơi chừng một muỗn cà fê, vừa nhỏ vừa đọc kinh Lạy Cha. Suốt tuầnđầu cửa nẻo và đồ vật không c̣n bị quấy phá như trước, tưởng thế là êm nhạc sĩấy ngưng nhỏ nước phép. Chỉ vài ngày sau thì mọi chuyện trở lại như xưa và cóphần dữ tợn hơn trước. Cuối cùng cha đến làm “phép nhà” mới yên.

6). Làmnô lệ của quỷ : Việc này là do người ấy tự nguyện dâng linh hồn cho quỷ. Có haicách. Cách thứ nhất là qua hiệp ước bằng máu với quỷ (devil) và thứ nhì là cúngtế với Satan.

Nếu các bạn để ư khi vào tiệm sách ở phần New Age (tạm gọilà “thời đại mới”) các bạn sẽ thấy nhan nhản những loại sách về phù thuỷ, mathuật, bói toán ...vv thậm chí cách đây mấy năm Nug thấy hai cuốn sách bià đenmang tựa đề The Satanic Bible và The Satanic Ritual. Nug mua hết hay cuốn gởitặng một cha ḍng Tên làm tài liệu v́ cha đang nghiên cứu về đề tài này . ChuyệnAnton La Vey và Church of Satan có dịp Nug sẽ nói rơ hơn, tuy nhiên việc bànhtrướng lẹ làng của cái đạo quỷ này không thể làm ngơ. Một trong những công cụquỷ dùng để kết nạp thành viên mới là heavy metal rock band. Lời nhạc và âm nhạccủa những bands này không ca ngợi t́nh yêu hoặc những gì gọi là đẹp nhưng chỉphỉ báng, nguyền rủa Thiên Chúa và ca ngợi sức mạnh vô địch của quỷ. Nó khíchthích và gây ṭ ṃ những thanh niên thiếu nữ trẻ ở những nước tây phương để theonó. Đa số những thanh niên thiếu nữ này không có hướng đi và có cuộc sống buôngthả theo cao trào.

Trở lại chuyện bùa chú. Chắc ai trong chúng ta cũngthắc mắc là từ đâu mà mình bị bùa hay quỷ ám. Có một bạn đã hỏi câu này trongmột topic nhưng v́ bận rộn và cần nhiều thời gian để soạn thảo cho đề tài nàynên Nug làm ngơ với niềm hy vọng sẽ có một bạn nào biết nhiều trả lời, đến nayvẫn chưa thấy bạn nào “động thủ”. Thôi thì Thánh Ư Chúa biết điều gì thì Nugchia sẻ điều đó. V́ là người Công Giáo Nug chỉ có thể nói lên chút ít kiến thứcđược biết trong ṿng Đạo Công Giáo. Nug cũng không có ước vọng truyền đạo nơinày hoặc so sánh tôn giáo, chỉ ao ước các bạn có thêm hiểu biết về đề tài có vẻhuyền bí trong thời đại và môi trường chúng ta đang sống. bình tâm mà nói thìđạo Công Giáo ở VN ta chỉ có khoảng từ 6% đến 10% so với Phật Giáo, Đạo thờ ÔngBà, Ḥa Hảo, Cao Đài ...vv. Nhưng ở những xứ tây phương thì “dân số” của đạoCông Giáo có tới số Tỷ, có lẽ đông dân cần nhiều nhu cầu mà tài liệu và sách báonói nhiều về chuyện ma quỷ của Công Giáo dễ t́m hơn chăng. Và dĩ nhiên khi tŕnhbài Nug sẽ ít nhiều dùng những từ của đạo Công Giáo.

Giờ Nug xin nói rơhơn về chuyện Thầh Quyền ở VN rồi sẽ đến bùa chú ở tây phương. Như đã nói ởtrên, ngày xưa v́ ham vui và thiếu kiến thức Nug theo bạn tập Thần Quyền, nhưngcó lẽ Thần chê nặng xác phàm nên chẳng thấy kết quả gì gọi là mỹ măn sau vàitháng ngồi thiền và uống bùa. Có điều lạ là lúc ấy Nug có bạn gái dễ dàng, chắckhông phải v́ đẹp trai hay tài giỏi nhưng có lẽ v́ “ma lực” của bùa, dĩ nhiên làNug chưa biết bùa yêu. Đó là chuyện ngày xưa, giờ thì bỏ ra chó không thèm gặm.Lúc luyện Nug phải uống bùa, muốn uống phải nín thở viết hay vẻ bùa lên giấy.Giấy và viết phải hoàn toàn mới chưa dùng lần nào và chỉ dùng trong việt vẻ buàvà viết buà thôi. Nug có một cuốn sổ bằng hai bàn tay để viết bùa và vẻ bùa đểuống. Bùa thì có nhiều loại như là Bùa Tổ, bùa gồng ở bụng và vài tên khác màgiờ Nug đã quên. C̣n bùa nhức đầu, bùa buộc, bùa yêu thì chỉ dùng để sên ngườikhác chứ lầm lẫn uống vào chắc cũng mệt. Thần chú “vô kim” (kim sẽ chạy lên đở ởlưng hoặc vai khi bị chém lén, nếu dao có dín máu chó thì đến lẹm (kim may baobố) cũng thua, cũng gẩy) thì cả hai phái Thiên Tiên và Thất Sơn mà Nug c̣n nhớgiống như nhau đó là “uống trừ mạnh độc ngă hoạnh tư ngă nội gia đ́nh nhập quanhtin sức cấp cấp y như ...”. Khi theo phái Thất Sơn (1980), đã sang đây, thì Nugđược “thầy” dùng mũi dao (dài như đoản kiếm) vẻ bùa khắp thân, vừa vẻ “thầy” vừanói tiếng gì như tiếng Phạn. Nug nhớ mài mại lời “thầy” nói là lưng Nug có bùaTam Đao, ngực có bùa bảy kiếm ...vv. những bùa này nhầm bảo vệ thân thể của Nug.V́ nhác gan chẳng bao giờ đánh lộn hay giành gái với ai nên Nug không biết lànhững bùa ấy có công hiệu như lời không. Cả hai lần theo chẳng thấy Thần nàonhập và sau đó Nug được biết là “Ông Lục” có đến, đứng ngay cửa nhưng không vào.Ông đã không muốn vào thì làm sao ông muốn nhập vào Nug để đi vài bài quyền đẹpmắt cho được nà. Tuỳ theo “duyên” có người “được” ông Lục nhập; có người “được”thần Bạch Hổ nhập ...vv. chứ không nhất thiết là lúc nào cũng Lục. “Thầy” vặn ḍlà phải năn uống bùa và ngồi thiền, hy vọng ngày đẹp trời nào đó ông sẽ viếng.Sau vài năm tập luyện on/off chẳng thấy ông thèm để ư đến Nug. Một đêm nọ, đangngồi nhà thì bổng dưng Nug dẫn chiếc xe đạp BMX (của ai gởi) đạp một ṿng đếnnhà “thầy” gần đấy. Gơ cửa, cửa mở, bước vào thì có khoảng môt chục người đangngồi ăn nhậu. Vừa ngồi xuống “thầy” lên tiếng :”Dữ hông, gọi năy giờ giờ mớitới!!!”, thì ra “thầy” và “đồng nghiệp” của “thầy” dùng âm binh gọi Nug. Đêm ấysau khi rửa chân Nug và hai người nữa vào pḥng có bàn thờ. Pḥng cửa kín mít,có kệ thờ, lư hương và tấm vải vàng có nhiều chử bùa vẻ, đèn đỏ nhỏ leo lét sángmờ mờ cùng khói hương làm Nug cũng rờn rợn như bước vào một cơi âm u nào đó. Haichàng kia thì sau khi “hai thầy” vừa chỉ tay nói vài câu tiếng Phạn hai chànglăn đùng ra, một chàng tay đang thủ một thế của bài hổ quyền, chàng c̣n lại thìnằm một đống. Hai thầy xoay sang Nug, đang đứng chấp tay quá trán và trên ngườichỉ có cái quần sọc, vừa chỉ vừa la vừa nói như giận hờn gì ở Nug lắm và đang“kể” tội Nug bằng tiếng Phạn. Khoảng gần một phút sau thì tựđộng người Nug xoay tròn trong khi tay vẫn chấp quá trán, cứ y như đang múabalê, không ngưng được, Nug xoay ṿng, mất thăng bằng Nug va vô tường, từ váchnày sang vách nọ tưởng như bầm mình. Rồi cuối cùng, khoảng gần nữa tiếng đồng hồsau, “ông” vẫn chưa nhập Nug và “hai thầy” thì mồ hôi mẹ mồ hôi con tuông ra mệtmỏi ngồi thở hồng hộc như muốn đầu hàng cái thằng Nug “nặng xác phàm” này.Chuyện bị vật và bỏ hẳn thần quyền theo đạo Công Giáo Nug xin miển kể nơi đây .

Tây phương cũng biết “thư”, biết “ếm”, bùa yêu ...vv y như xứ mình nếukhông muốn nói là mạnh hơn. Theo tài liệu của Cha Amorth thì đáng sợ nhất làvoodoo ở Phi Châu và “macumbe” ở Brazil mà dân Haitian thường dùng. Theo như Nughiểu thì bị “thư” hay bị “ếm” tiếng Anh gọi là “being hexed” or "malefice" vàbùa yêu là “love potion” hoặc “binding”.

Hex có hai loại, trực tiếp vàgián tiếp. Trực tiếp là khi một phát sư hay phù thủy bỏ bùa vào thức ăn hoặcthức uống để hại người. Những tay phù thủy này dùng nhiều vật lạ lùng như xươngngười chết; máu kinh nguyệt; various burned powders; animal part ...vv và tim làmón được chuộng nhiều nhất và một số dược thảo để luyện bùa. Thần chú được đọctrong lúc luyện. Nạn nhân bị thư ngoài những triệu chứng đau đớn khác thì đaubụng là hầu như người bị thư nào cũng bị. Sau khi nạn nhân ói ra hết nhữhg vậtlạ như đinh; cuộn dây kẻm; wooden doll, mảnh chai ...vv qua sự giúp đở của mộtexorcist thì bịnh sẽ dứt ngay. Ở VN và một số dân du mục dùng trứng gà để lấynhững món “lạ” này ra, có khi lấy ra được cả rắn, chỉ khác nhau là ở VN thầypháp bất ngờ cho dời nạn nhân đến rồi dùng trứng gà đập lên đầu, khi nào nạnnhân thấy nhột ở cổ thì khạc ra. C̣n dân du mục (gypsies) thì dùng nguyên tráitrứng lăn trên ngực nạn nhân trong khi lầm bầm đọc thần chú, xong, đập trứng rasẽ thấy những vật thư lấy ra từ nạn nhân.

Cách gián tiếp là khi phù thuỷdùng hình nộm hoặc hình ảnh, móng tay, quần áo ...vv. nói chung những vật thểthuộc về nạn nhân để hại người ấy . Thay v́ hình nộm phù thuỷ có thể dùng mộtngười cùng phái tính, cùng tuổi hoặc súc vật để ra tay. Những gì làm trên hìnhnộm sẽ xảy ra trên nạn nhân, điều lạ một khi giải thoát được một nạn nhân thì ynhư là trong gối hoặc nệm của nạn nhân ấy có những vật lạ như dây cà tha (chỉ 5màu); móng tay; bím tóc bị buộc chặc; thú đang bằng nút (thường là chuột); mảngvải vấy máu; khúc cây; khúc sắt; cuộn dây kẻm cong queo hoặc búpbê bị đâm nát .Đôi khi những vật này chỉ hiện ra sau khi gối hoặc nệm được Thánh Giá hoặc ảnhĐức Mẹ chạm vào. Những vật lạ này phải được rảy nước phép trước khi đốt, tro haynhững gì c̣n sót lại phải được bỏ xuống ḍng nước chảy như suối hay sông và nhấtlà không nên đổ vào bồn cầu tiêu hay bồn rửa mặt trong nhà. Cha Candido Amantinikể rằng cái lỗi lầm ngài vấp phải lúc bắt đầu làm exorcist là ngày nọ khi chaexorcise một bé gái và sau khi câ.t vân quỷ cha được biết là có một hex (nhưbùa ếm) được chôn dưới một gốc cây gần nha`. Cha đào lên, đó chỉ là một cái hộpbằng cây bên trong chưa những món lỉnh kỉnh vô nghĩa, v́ không biết nên cha chỉđổ cồn và châm lửa. Từ đó và suốt 10 năm sau cha bị chưng đau bụng.

BùaYêu của tây phương mạnh không thua gì bùa yêu ở xứ ta. Thường thì phù thuỷ đượcmướn để làm chuyện này với một số tiền. Cha Amorth có kể lại chuyện một cô nọ mêvị hôn phu của bạn thân mình. V́ quá yêu anh chàng và sau một tời gian t́m cáchmồi chày anh chàng không được cô nàng không tiếc tiền nhờ một phù thuỷ bỏ bùayêu anh chàng này . Như các bạn đoán, hai người cuối cùng lấy nhau, và theo lờicủa anh chàng kia thì chẳng có gì gọi là hạnh phúc khi sống với nàng này, suốtngày cứ như ở tù, không bỏ bà vợ được và luôn cảm nghĩ là mình bị áp lực cưới bànày. Khi Nug đọc tới đây Nug đã bật cười v́ hình như là những lúc hục hặc với bàxă của Nug cảm thấy mình nằm trong cùng hoàn cảnh với anh chàng kia.

Đếnphần cốt lơi, do đâu một người trở thành nạn nhân của quỷ ?. Câu trả lời là:

1). Với sự chấp thuận của Thiên Chúa : Nghe thì gật mình nhưng theo lờicha Amorth giải thích là : Không có việc gì xảy ra thiếu sự chấp thuận của ThiênChúa, đồng thời chúng ta cũng phải hiểu là Chúa không bao giờ chúc dữ nhữNg tạovật Ngài nhưng Chúa chỉ cho nó xảy ra khi điều đó là nguyện vọng của ta và Chúadùng mọi cách kể cả việc dữ v́ hữu ích cho ta. Ví dụ như Chúa luôn cho phép quỷcám dỗ ta và đồng thời Ngài cũng ban cho ta những ơn cần thiết để chống đở.Những việc này xảy ra cho chúng ta những bài học khiêm nhường, kiên nhẫn và chịuđựng. Trong quá khứ những việc này đã từng xảy ra với nhiều vị đáng kính như chaPadre Pio, the Curé of Ars, cha Giovanni Calabria, sơ Mary of Jesus Crucified...vv.

2). Khi chúng ta vô t́nh trở thành mục tiêu của bùa chú : Có nhiềungười thắc mắc và tự hỏi là tại sao Thiên Chúa cho những điều dữ này xảy ra. Khitạo dựng con người Chúa cho con người hoàn toàn tự do lựa chọn, theo Ngài haytheo quỷ, làm những việc tốt lành hay làm những việc quỷ quái hại người. Ngàikhông ngăn cản người nào theo quỷ hoặc làm những điều ác độc hại người khác, tuynhiên Chúa sẽ sẵn sàng nhúng tay vào để che chở người tốt lành, công chính, năncầu nguyện và sạch tội trọng. Việc dữ người nào làm người ấy sẽ phải gánh chịukhi diện kiến với Ngài . Có lần trong lúc trừ quỷ, quỷ đã nói với cha Amorth là:” Đêm nay đố ông ngủ được !”. Cha bình tỉnh đáp lại với nó :”Ta núp dưới áo củaMẹ, muốn phá ta ư, hăy thử sức với thiên thần bổn mệnh của ta trước đi !”. Thếlà quỷ hậm hực mà không làm gì được ngài. Theo Nug nghĩ thì Chúa không kỳ thị,Ngài yêu thương và cho các Thiên Thần của Ngài che chở ta nếu ta là người tốtlành mà không cần biết ta theo tôn giáo gì. Nói các khác nếu ta là một người tốtthì quỷ dữ hay bùa chú không hại ta được.

3). Sống trong tội lỗi : Nhữngngười luôn sống trong tội lỗi, thiếu niềm tin, xa rời Thiên Chúa sẽ là những mụctiêu của quỷ. Mục đích chính và cuối cùng của quỷ là muốn loài người chối từ sựhiện hữu của Thiên Chúa và t́nh yêu của Ngài. Nói cách khác quỷ muốn ta trởthành những kẻ vô thần. Cha Amorth kể lại chuyện Juda bán Chúa như sau :” Trướckhi theo Ngài, Juda đã từng là một tên trộm. đã rất nhiều lần Chúa Giêsu răndạy, sửa đổi và kêu gọi Juda sám hối tội lỗi ấy tuy nhiên kết quả là Juda vẫncứng ḷng và chối bỏ. Cuối cùng Juda đến gặp các thầy thượng tế và hỏi rằng :’Các ông định cho tôi cái gì nếu tôi giao hắn cho các ông ?’ (Mt26:15). Như trongTân Ước kể lại hình ảnh của buổi tiệc ly cuối cùng các bạn đã biết số phận củaJuda như thế nào :’R ồi sao miếng bánh ấy, Satan đã nhập vào Juda ‘ (Jn 13:27).Tôi do dự mà nghĩ rằng điều đó chắc hẳn là (Juda) đã bị quỷ nhập” . Cha Amorthtâm sự tiếp là đã rất nhiều lần cha trừ quỷ cho nhiều bà và cô đã từng sống vàngụp lặn trong tội lỗi như tội phá thai, sống buông thả và nhiều người đã từngnghiện ngập chích choác và gây nên những tội khác v́ sự nghiện ngậpnày.

4). Cộng tác hoặc liên hợp với phù thuỷ và nơi chốn của quỷ : Điềunày kể cả những người đồng bóng, theo đạo thờ Satan và bói bài taro. Những giaotế gần gũi với những người này tạo nhiều cơ hội cho ta bị bùa chú . Đi xa hơnnữa là bán linh hồn theo đạo thờ Satan. Có nhiều người bị bùa nhưng thay v́ t́mgặp các cha trừ quỷ thì họ lại t́m đến những phù thuỷ, sau một thời gian ngắncoi như được chữa khỏi thì hởi ôi thay v́ hết bịnh họ lại bịnh nặng thêm cho đếnkhi gặp các cha thì việc chữa lành khó thực hiện v́ quá lậm. Những phù thủy nàykhông ngại dùng Thánh Giá; ảnh Đức Mẹ (dĩ nhiên là chưa được làm phép) và đôikhi hình cha Padre Pio để trang trí nơi “làm ăn” của họ hầu che mắt nạn nhân,tạo cho nạn nhân một ảo tưởng họ là những người của Chúa. Bọn phù thủy hay biệnluận là có hai loại phù thủy, Phù Thuỷ Trắng (white witches) và Phù Thủy Đen(black witches). Phù thủy trắng tốt lành, cứu người trong khi phù thuỷ đen hạingười. Theo cha Amorth thì cả hai chỉ là một. Thường thì quỷ ám là do sorcererNug tạm dịch là "thầy pháp". Có 4 loại mà từ chung gọi là "curse", qua đó quỷ cóthể tấn công hay hại người, đó là Black Magic; Curses; Evil eye vàSpells.

Ở Việt Nam ta ít nhiều gì chắc các bạn đã nghe nhiều về những bịbỏ bùa để moi tiền ...vv. Nug có người bạn thân bị một tay Ấn độ bỏ bùa moi tiềnngay tại phi trường Changi (Singapore); bà chị vợ bị thổi bùa dẫn mất xe đạpngay chợ. Nug không có bí quyết gì để giúp các bạn tránh bị nhưng năm xưa “thầy”có cho Nug biết là bùa chú rất kỵ đồ dơ của mấy bà (nhất là máu tháng), dao dínmáu chó thì chém đâu đứt đó, người dùng bùa ngoài việc kỵ chui sào qua sào quầnáo c̣n kỵ tỏi, hành hương, thịt trâu, thịt chó, thịt rùa nhưng chẳng lẽ đi đâucũng kè kè mang ba món nhà bếp này theo thì bất tiện quá. Riêng Nug v́ theo đạoCông Giáo nên Nug mang trên người một Thánh Giá nhỏ đã được làm phép, năn đọckinh cầu nguyện hy vọng Chúa thương không cho quỷ thử thách cái thằng nhác gannày. Đi xa Nug cẩn thận hơn choàng thêm “aó Đức Bà” cho cảm thấy chắc ăn. Chonhững bạn nào theo đạo Công Giáo, cha Amorth nói rằng một khi mình đã rửa tội,Chúa đã ban một ấn tích ở trên người mình (trán), ấn tích này nói lên mình làcon Thiên Chúa. Nếu sạch tội trọng thì không một quỷ nào có thể hại đến mình trừphi Chúa cho phép. Giữa hai việc trừ quỷ và xưng tội (bí tích ḥa giải) thì quantrọng nhất là bí tích hoà giải, v́ bí tích này ích lợi và “mạnh” hơn nhiều.Những vũ khí cần dùng khi trừ quỷ là dầu, muối và nước, dĩ nhiên tất cả 3 mónphải được làm phép.

Như đã nhắc ở bên post về Thiên Linh Cái Nug xin nhắclại là chớ bao giờ nguyền rủa người thân nào trong gia đ́nh nhất là con cái chodùng chỉ nói chơi. V́ quỷ chỉ chờ có việc này và lợi dụng để ra tay. V́ cha mẹcó quyền và trách nhiệm trên con cái nên lời nguyền mạnh hơn hết. V́ đã quá dàiNug chỉ kể lại một chuyện để dẫn chứng về việc này. Ngày nọ có một thanh niênt́m đến gặp cha Amorth, gặp cha chàng ta kéo ống quần lên cho cha xem những vếtthẹo chă`ng chịt trên cặp gị của anh và kể với cha rằng, Lúc xưa cha anh là mộtthanh niên thông minh tốt lành, bà nội anh v́ muốn con trai mình vô ḍng nênsuốt ngày cứ nằng nặc bảo cha anh vào ḍng. Sau một thời gian dài không thấy có"ơn gọi" cha anh căi lời bà bỏ lên thành phố vào đại học và vài năm sau cưới vợ.Lúc anh được 8 tuổi, cha anh chụp hình cho anh, mặc quần short, vớ cao và đã gởihình này cho bà nội anh hy vọng thấy cháu bụ bẩm bà thương mà quên đi chuyê.ncũ. hình gởi đi không bao lâu sau lại trở về với hàng chư~ của bà trên hình là"Tao trù cho cặp gị mày luôn bịnh hoạn và thằng cha mày sẽ chết khi nằm trêngiường đã sanh ra nó". Y như lời nguyền của bà, từ đó đôi chân anh cư hêt bịnhnày cho đến bịnh kia và phải mỗ luôn. Sau khi bà chết 1 năm, cha anh về lại làngvà đêm ấy ông ngủ ngay trên chiếc giường đã sanh ông ra và ông đã mất ngay đêmây, y như lời nguyền.

Nug xin mượn chuyện một chuyện cha Amorth kể đểkết luận. Lúc cha Candido Amantini c̣n sống, có lần ngài gặp một linh mục khôngtin chuyện ma quỷ. Biết là không thể nào làm cho linh mục này tin, một hôm chamời linh mục này đến dự một trường hợp trừ quỷ của cha và linh mục này đã nhậnlời. Trong pḥng nạn nhân, trong khi mọi người chấp tay cầu nguyện thì cha nàykhoanh tay đứng nhìn ra vẻ nghi ngờ, bổng dưng nạn nhân cười lên sằng sặc nhìncha ấy và nói :” Ông không tin tụi tôi hiện hữu ư ...... ha ha ha ha ..... ừ tụitôi biết ông không tin tụi tôi, ông chỉ tin vào đàn bà con gái mà thôi ! ha haha ha ha .....”. Thế là cha ấy giật mình, trợn mắt và lùi dần ra cửa bỏđi.